Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

Кого это надо встретить такого, чтобы наши мужики с себя пиджаки поснимали? Свои плащи. Свои макинтоши. Чтобы женщины поснимали свои кофты, свои блузки, начали кидать под колеса автомобиля, на котором едет какой-нибудь великий человек. Я такого не представляю. Нет такого. А там было. И не репетировал никто. Не тренировал их никто. Заехал Господь на осленке в город. И весь Иерусалим затрясся, как будто землетрясение случилось. Все «посбегались», начали падать пред Ним. Не на колеснице приехал. Вокруг Него не было войск. Он не приехал на коне. Не в короне. Не в пурпурном плаще, как это можно себе представить. Ничего такого. Заехал человек на ослике, и весь Иерусалим под ноги положил Ему свои одежды. Признали Его за Мессию.

В этом празднике очень много грусти. Христос не радовался. Он понимал, что эти же люди скоро Его предадут, и отдадут, и будут требовать Его смерти. Потому что людям верить нельзя, к сожалению. Люди – это такие существа, которые сегодня будут кричать – одно, завтра – другое. В этом празднике много грусти. Об этой грусти я скажу завтра. Завтра мы уже вступаем в Страстную Неделю. Нам нужно погрустить немножко. А сегодня мы говорит: «Осанна в Вышних!» И мы Тебе вопием – «Благословен грядый во Имя Господне!»

Христос пришел в Иерусалим, увенчанный славой Воскрешения Лазаря. Эта слава шла за Ним как тень, потому что – никто такого не делал. Вонявший от смерти человек, разлагавшийся уже был вызван Им из гроба. И все понимали – что это не было просто так. Это не простой пророк и не простой проповедник.

Вот и мы сейчас получим в руки эти веточки вербы, которые нам заменяют пальму на нашей холодной земле, в знак того, что мы получаем знаки, образы Воскресения. Победы. Знамения победы Христа над смертью. Пока только Лазаря. Он пока воскресил только Лазаря. Даже не Себя – только Лазаря. Потом – Себя. Потом – и всех нас.

Это – знак победы. «Яко отроцы Еврейские победы знамения носяще, Христу Победителю смерти вопием: Благословен Ты, который идешь во Имя Господне». Можете сегодня символически друг дружку похлестать этой вербочкой. «Верба бьет на забьет. Через неделю Пасха» – так говорили наши предки. Это знак близкого-близкого приближения к Пасхе Господней, от которой нас отделяет неделя Настоящей грусти.

Ну, о грусти потом скажем.

Восьмой псалом читайте, когда будете иметь время. Внимательно. И читайте пророчество Софонии и пророчество Захарии. Это два ветхозаветных малых пророка.

«Святая Русь»? (14 мая 2019г.)

Эту картину увидел зритель в 1902 году. Христос. За Ним – любимые в нашем народе святые: Никола, Сергий, великомученик Георгий. Перед Господом – народ. Все по Тютчеву. «Край родной долготерпенья, край ты русского народа». Христос, правда, не совсем в «рабском виде». Его осанка полна царского достоинства. Но предстоящие вполне смиренны. Они «в рабском виде». Кто-то на коленях. Кто-то стоит поодаль, приводимый к Господу с помощью духовных друзей. Господь, во исполнение слов псалма, стоит перед кроткими земли (Пс. 75:10). Никого знатного перед Господом. Не блестит ни одно пенсне, не виден ни один мундир, как у Репина на «Заседании Государственного совета». Одни женщины в крестьянских одеждах, старики и дети. Есть только один юноша, испытующе скосивший взгляд на Христа Спасителя. То ли студент, то ли семинарист. Может, Алеша Карамазов до поступления в монастырь. За ним едва виден еще один мужчина из «интеллигентных». Похож на Блока. Он так мал (и мал намеренно), что его можно вообще не брать в расчет. Христа окружают смирившиеся. Святые на заднем плане смирились от понесенного подвига и от живущего в них Духа Божия. Предстоящие смиренны от жизненных тягот. Они пришли за утешением. Вроде бы все прекрасно и соответствует жизненной правде. Однако…