Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

Когда вы приходите в храм Божий и храм пустой , куда бежит человек обычно? – К свечкам бежит человек. Покупает свечи… Пишет записки… Делает что-то такое – святое в храме… А может быть стоит пойти в храме к Голгофе? Не ходить никуда – к свечкам, запискам, книжкам? Потом все. Может быть стоит перво-наперво идти к Голгофе? В каждом храме есть Голгофа. Где-то ставят «сбочку» ее. Там канон заупокойный обычно стоит. Справа или слева. В каждой нашей церкви есть Голгофа. И, может быть, глазами сначала искать образ искупления нашего? И припадать к Христу Распятому и поговорить с Ним, Висящим на кресте? Помните, мы когда-то говорили с вами, что все святые – святители наши – они имеют дело с неграмотным народом. И они пытались учить их молиться. А люди наизусть только знали – они молились только тем, что знали наизусть. А наизусть они знали только «Отче Наш» и «Богородицу».

У святого Дмитрия Ростовского есть такие Пяточисленные молитвы перед Крестом.

Он говорил: «Иди к кресту, христианин. Почитай “Отче Наш”, почитай “Богородицу”. А потом скажи: “Господи, я кланяюсь Тебе. И лобзаю Твои язвы от гвоздя в правой Твоей руке. И прошу Тебя: “На Страшном Суде направо меня поставь”».

«Потом читай “Отче Наш” и “Богородицу” и говори: “Господи, я Тебе кланяюсь, Распятому и целую язву в левой Твоей руке и прошу Тебя: “На левую сторону на Суде Твоем не ставь меня”»

«Потом читай “Отче Наш” и “Богородицу” и говори: “Кланяюсь Тебе и целую язву в правой Твоей ноге – на правый путь наставь меня, человека грешного”».

«Потом опять читай “Отче Наш” и “Богородицу” и говори: “Кланяюсь Тебе Распятому и лобзаю язвы в левой Твоей ноге – “От всякого лукавого пути запрети ногам моим”».

И, наконец: «В пятый раз читай “Отче Наш” и “Богородицу” и говори: “Кланяюсь Тебе, Господи и целую язвы в пробитых ребрах Твоих” (аж до сердца дошедшее копье было) “Сокруши сердце мое страхом Твоим. Отними от меня мою гордыню, страх и малодушие, и зависть. И всю ту гадость, от которой мучаются души наши, забери от меня. Забери от меня – мое. И дай мне – Твое”».

Много нужно времени человеку, чтобы «отмолитвословить» такую красоту?

Ну, пять минут. Ну – семь. Ну – шесть. Что мешает? – Ничего…

Поэтому, глядя на Крест, на Распятого Иисуса, выслушавши эти великие молитвы страстные, прослушавши это Божественное Евангелие, имейте в виду, что у вас у всех Евангелие дома есть. И каждую пятницу можно делать Страстной Пятницей. А каждое воскресение – маленькой Пасхой.

Ну… и когда змей вас угрызет, тогда помните, что вот, именно, висит на древе, Исцеляющий сердце наше от всех укусов. Как это было в библейской истории. Книга Чисел описывает, что кусали евреев змеи: кусали за ропот, кусали за похоть, кусали за неправду всякую, кусали за то, что они вечно с Богом боролись и не шли, куда надо. И тогда Моисей, по повелению Божию, сделал медную змею и воздвиг на древо, этого медного змея, воздвиг над всеми израильтянами. И всякий, смотревший на эту змею с верою, исцелялся от укусов змей. (см. Чис. 21:6-9). Это касалось и нашего Христа. Когда Никодим к нему ночью пришел, то Господь сказал ему: «Как вознес Моисей змею в пустыне, так подобает вознестись и Сыну Человеческому» (Ин. 3:14). И вот мы, укушенные змеями. Когда нас кусает змей, смотрите на медного змея, смотрите на Того, кто вознесся над нами, как змей в пустыне. Для того, чтобы мы смотрели на Него с верой, и воззрение веры исцеляло нас от всякого греха.

Заканчиваю… Моя задача – не испортить службу. Мы слишком довольно сегодня услышали, чтобы нам поплакать и порадоваться. «О грехах наших восплачем, братья, о милосердии Божием – возрадуемся».

Завтра будут Царские Часы. Они назывались царскими – потому что цари (сначала византийские, потом великорусские цари) считали для себя обязательным в этот день прийти в храм Божий и еще раз с утра выслушать четыре Евангелие – от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна, о том, как страдал на Кресте и мучался за грехи всего мира безгрешный Господь, Иисус Христос. Цари считали это для себя – непременным и обязательным. Докажите, что вы тоже цари. Потому что мы – царский род. Мы – люди, взятые в удел. Мы некогда не были народом, а теперь мы – народ Божий. Во Христе Иисусе. Об этом Писание говорит. (см. 1Пет. 2:9). Мы – царского рода. Царственное Священство. Мы дети великого Царя. Поэтому завтра нужно постараться прийти еще раз. Как царские дети послушать как мучался на Кресте – Царь царей и великий Архиерей. Господь Иисус Христос. Зажег Себя как свечу на Кресте страдания и сгорел на этом подсвечнике до конца. И лег в гроб.

Уже потом мы почувствуем, что Он, действительно, воскрес из мертвых. Мы все это должны почувствовать. Мы должны почувствовать, что Ему, действительно, было больно. Мы должны будем почувствовать, что Он, действительно, был один. «Все вы оставите Меня. Все вы разойдетесь в ночь сию и Меня единого оставите» (см. Ин. 16:32). Все нужно почувствовать. И сегодня мы чувствуем, что Ему было стыдно, плохо и больно. Было. И – умер. И – лег в гроб. А потом надо будет почувствовать, что Его в гробе нету.