Читаем Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019) полностью

В раю, когда-то, когда Адам согрешил, Господь говорил ему: «Адам, где ты?». А Адам в это время был в кустах, он вдруг заметил, что он – голый, и ему было стыдно. Он ответил: «Я – наг!» и скрылся. Господь – спрашивал, а Адам – прятался. Тот же голос снова раздался в аду: «Адам, где ты?» И Адам уже не прятался, он потянулся к Иисусу Христу. И Иисус – уже Царь. Ему не надо прятаться от нас. Он же раньше Свое Царств от нас прятал, постоянно скрывал Свое Божественное Достоинство. Чудеса проявлял,.. говорил,.. делал. Но даже лукавый сомневался: «Кто Он такой?» Лучшие люди не понимали. Евреи вечно спрашивали: «Ты – кто такой? Кто – Ты? Что Ты мучаешь наши сердца? Признайся нам». Поэтому – Христос скрывал Божество Свое. Так нужно Ему было. А потому уже нечего стало скрывать. Он сошел во ад как Господь, нося на Себе знаки страданий. Перепугал этих стражников адовых и позабирал с Собою все эти верующие души.

Так вот – сегодня мы это все знаем, и мы сегодня уже, по сути, празднуем Пасху. Уже сегодня великая Суббота. Это есть пасхальный праздник. Поэтому – уже белое, а не черное. Поэтому – уже пасхальное Евангелие читается. И мы может жить.

Но хуже всего было тем, кто Христа любил и не знал, что Он воскреснет. Мироносицы бедные… Они же пошли с бесполезными делами ко Гробу. Они взяли миро и пошли на всякий случай туда. «Может быть – помажем Его…». Такое бесполезное все… Потому что – сидеть на месте тяжело. Когда человеку плохо, ему нужно что-то делать. Он может умереть просто, если сидит на месте. Люди, которые знают беду… чтоб от беды спастись, они делают что-то. Когда сердце болит, и ты на месте сидишь, можно с ума сойти. Когда сердце болит, нужно вставать и что-то делать. Хоть что-нибудь. Стирать чистое белье хотя бы… Подметать там, где чисто… На месте сидеть, когда душе плохо, ну – невозможно. Поэтому – мироносицы сидели всю субботу молча. Но как только-только солнышко поднялось, они взяли это миро бесполезное и пошли к Христу на всякий случай. «Может помажем…» «А что будем делать? – Да не знаю… Ну – пойдем!» Пошли… И вот это бесполезное доброе дело обернулось проповедью. Господь им явился – как мы читаем. Святые Отцы говорят такую интересную вещь… Христов гроб же был на месте сада. Там был виноградник. И – райская растительность. И там гроб Господний был. Новый гроб, в котором никто никогда не лежал. Прям для Господа был приготовлен (промыслительно). И вот, когда Господь воскрес, то первые глаза, которые увидели Его, это были глаза женщины. Жены Мироносицы увидели воскресшего Иисуса. Иисус – новый Адам. Первого Адама (того Адама) тоже впервые увидели в раю (в саду) – женские глаза. Ева была первый человек, который увидел Адама. Конечно, его видели всякие поросята, и зверята, и птицы, и рыбы. Они все видели Адама. Но человеческие глаза, которые увидели Адама – это были глаза женщины. Нужно было, чтобы и Нового Адама тоже женщина увидала первая.

Жены Мироносицы бросились в ноги Ему. Поклонились Ему от радости. Он говорит им: «Не бойтесь, радуйтесь, идите к ученикам и скажите им». Женщины стали проповедницами Евангелие для самих апостолов. Апостолы весь мир научили, а самих апостолов научили смиренные женщины, именуемые Церковью – Мироносицами.

Вот мы сегодня уже и дошли, дорогие христиане, собственно, до самого торжества. Теперь ночью нам только нужно будет совершить Крестный ход. Собственно, повторяя дела Мироносиц. Мы должны будем обойти храм. В храме будут закрыты двери. И мы пойдем вокруг храма. Жены, когда шли, они спрашивали друг друга: «Кто отвалит нам камень от гроба?» Камень был тяжелый, и женские руки его двинуть не могли. Они шли с этим миром, шли к гробу. Не знали, зачем шли, на самом деле. Вот так вот шли. Дух Божий их вел. (А голова не понимала: «Зачем мы идем?» И они спрашивали: «Кто ж нам отвалит камень от двери гроба. Ибо камень велий зело»). Вот так и мы будем ночью – ходить вокруг храма, ходить… Потом подойдем под закрытые двери храма и тогда уже запоем эти самые главные слова. В истории человечества самые главные слова Церкви Божией. И двери нам откроются. Мы зайдем праздновать – Воскресение Христа из мертвых.

***

(Отец Андрей – о исповеди)

Частая исповедь – это обратная сторона самолюбия. Все эти мелочи житейские – мои личные житейские мелочи – они мне очень дороги, я ношусь с ними, я очень люблю про них рассказывать. Поэтому я и исповедую их – потому что я сильно люблю себя. Понимаете? Как курица с яйцом ношусь со всякими мелочами своими и считаю, что они очень важные. «Нет… Нет… Вы послушайте меня… Это очень важно!..» А там такая чушь на самом деле. Но мы любим себя и даже чушь свою любим. И – носимся с ней.

Вот и все наши исповеди.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия