Читаем Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019) полностью

И вот, дорогие христиане, я желаю всем тем, кто хочет жизнь свою изменить, изменяйте ее во Имя Воскресшего Иисуса. Не ради того, чтобы «что-то там еще…» Например, мы можем… некоторые постятся, чтобы лишний вес сбросить. Нужен кому-то такой пост? Нет! Нужно все хорошее делать во Имя Воскресшего Иисуса.

Теперь, последнее, пожалуй, сегодня. Мы Пасху празднуем пятьдесят два раза в год. Каждое воскресение. И вы сегодня, если почувствовали радость, то должны понять, что та же самая радость (не другая!! та же самая!!) – она дается каждое воскресение человеку. Может быть – не так интенсивно. Может быть – не так бурно. Может быть – не так полноводно. Но – это та же самая радость. Между прочим, в Царстве Небесном будет та же самая радость. Усилившаяся, умножившаяся. Там уже ноги болеть не будут, там спать не захочется, там уже не будем переживать, что нам завтра есть. Этого – не будет. Но там будет сильнее радость. Постоянная. И именно «вот эта» радость. Не другая! Когда в Церкви людям дается благодать, то дается именно та самая благодать, которая будет насыщать человека во веки веков, в нескончаемом Божием Царстве. Поэтому – кому в храме скучно, тому в раю вообще делать нечего. Там нет ему места. Кому в храме нудно, тошно, тяжело… – ну, нет вам места в Царстве Божьем. Спрашивали святые древние: «Господи, а у меня в грядущем мире место есть?» Слышите – вопрос какой? «Есть ли у меня место в грядущем мире?» Потому что – наступит грядущий мир, ты придешь, а тебе скажут: «А тебя здесь нету! (Вас здесь не стояло!! Вас в списках нет! Мы вас не знаем!?) Кто Вы? Идите отсюда! – А куда мне идти? – Куда хотите, туда и идите. Вас здесь не будет. Вам нет здесь места».

Слышите?.. Там нету места тем, кто храм не любит. И поэтому я говорю вам (и тем, кто меня услышит через эти гаджеты, приложения, через звуко-видео записи): «Тем, кто не любит Церковь Божию, тому нету места в раю!» А где вы окажетесь кроме рая? Сами подумайте. Вариантов очень мало.

Нету места… Поэтому скажу – «Не смейте!» (по любви скажу – ругаться нельзя, поэтому – «Не смейте!» – может быть грубо звучит), но ради души бессмертной вашей скажу, ради вашей бессмертной души, за которую Христос умер: «Не пропускайте воскресных дней!» Вот вас как много!.. А в воскресение?.. Где вы?.. Где?.. Ау?.. Где все? Куда порасходились? И вечером в субботу, и в воскресение утром. Это жизнь наша. Это не Богу надо. Спастись, конечно, можно как разбойник. Повисел на кресте… Ноги поломали человеку… Сказал Христу: «Помяни меня, Господи, во Царствии Твоем!» Тяжко помучался несколько часов и пошел в рай первым. Так тоже можно спастись. Но – не надейтесь на это. Спасайте душу всегда. Постоянно над собой работайте.

Вот – я это все, суммируя, вам передаю как Пасхальное Благовестие.

Чтобы вы меняли жизнь во Имя Воскресшего Иисуса. И не отчаивались от себя: «Да ладо! Я уже не изменюсь». Изменишься! Только – начни! Только – попробуй. Все могут поменяться. Пока жив человек, он может поменяться. Когда не сможешь поменяться, Бог тебя заберет отсюда. Потому что тебе здесь делать больше нечего.

Полюбите Церковь Святую. И знайте – что та же самая благодать подается человеку каждое воскресение. Поэтому – воскресный день – это заповедь для каждого верующего человека. Зарубите себе это на носу, положите себе это, как перстень, на палец. Как пишется в книге «Песня Песней»: «Положи меня как перстень на руку твою и как печать на сердце твое» (Песн. 8:6). Положите себе это и знайте, что это – жизнь наша. Господь воскрес для нас. Не для кого-то… Для меня. За меня. За мои гадости, за мои скверности, за мои глупости. Взял и пошел на Крест по доброте Своей. И лег в гроб, избитый и измученный. И – воскрес. Вы же чувствуете, что Он – Воскрес? Что Его нету в гробе? А покажите нам могилу Иисуса? А где она? А нету Его в могиле. Пустая Его могила. Гроб Его пустой. Он – воскрес для нас, и мы должны посадить это в сердце, как семечко, и дать семечку прорасти. Поэтому – мы только начали жить с вами. Можете считать, что вся прежняя жизнь не считается. Мы сегодня начали жить. В Христе, который ожил и поднялся из гроба. Он – ожил и мы – ожили вместе с Ним. «Вчера сраспинахся Тебе Христе, совостаю днесь воскресшу Тебе» (Пасх. Канон). То есть: Ты умирал, и я с Тобой – умирал, Тебе было плохо, и я – постился, Тебя били, и я – плакал, потом Ты умер, и я – тоже плакал. А теперь Ты воскрес, и я – живу. Ты живешь, и я – живу. Бог мой жив, и я жив в Боге моем.

Вот и считайте, что все, что было – прошло, а все, что началось, началось сегодня. Начинаем жить опять во Имя Воскресшего Иисуса. А больше жить не для чего, между прочим. Больше жить не для чего!! Ну, можно попробовать найти себе промежуточные цели. Но это будет самообман. По-настоящему только и живет человек (в человеческой душе) во Имя Сладчайшего Иисуса Господа, родившегося от Девы, распятого при Понтийстем Пилате, положенного в гроб Иосифом и Никодимом, оплаканного Матерью и воскресшего в третий день согласно Святым Пророческим Писаниям.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия