Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

Но снова и снова стоит возвращаться к главной мысли. Долговой заем – это вынужденная мера, а не норма жизни. Норма жизни – уметь жить по средствам и «никому не быть должным ничего, кроме взаимной любви» (Рим. 13:8).

Добавим также и слово одного подвижника, который учил, что лучшим способом быть всегда бедным является намеренное неотдание долгов и работа по воскресеньям и праздникам. Смысл сказанного тот, что никто не хочет жить в бедности. Однако придется, если человек не будет чтить Бога, пренебрегая воскресной и праздничными службами в храме. Будет работать в эти дни, как в будни. И второе: будет брать в долг и не будет отдавать, хотя бы и было чем. От этих двух оплошностей словно некие дыры образуются в душе человека. Адский сквозняк способен сквозь них выдуть из души все Божии дары.

Это не отвлеченное морализаторство. Это вопросы духовной практики, которые всякий может проверить на личном опыте. Ибо все заповеди проверяются делом.

«Хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф» (Мал. 3:10).

Жены-мироносицы /Проповедь 12.05.2019/ (21 мая 2019г.)

«Тема Мироносиц – это тема погребальная»

(Проповедь отца Андрея 12 мая 2019 года в Воскресение Жен-Мироносиц)

(Прим: первая служба в приспособленном помещении на время ремонта основного храма)

Христос Воскресе!

Братья и сестры. Нам предстоит здесь молиться до сентября. Нам не привыкать. Мы здесь уже отслужили одно лето в прошлом году. И я вам хочу напомнить, что вы все находитесь в алтаре. Одним из странных таких благ этой тесноты и относительного неудобства, является то, что вы все являетесь алтарными молящимися. Здесь нет никакой перегородки, и вы видите происходящее в храме на Богослужении. Видите, как причащается духовенство, как возносятся Дары. То, что является прерогативой одного, собственно, духовенства. В одной из молитв соборования говорится: «Самозрачно лицезреть Святое Возношение». А вам это дано сейчас видеть, и это есть такое благо, которое всегда приходит к людям в катакомбных условиях. Когда людям приходится молиться на чердаках или в подвалах, или в плохо приспособленных помещениях, то у них появляется некая особая благость. Они больше понимают дух подлинного апостольского христианства, и Книга Деяний оживает на их глазах.

Я повторяю, еще раз: «Я хочу, чтобы все пели!» Чтобы постепенно-постепенно все научились петь. Подпевать. И знали – что и когда. Эти ектении просительные перед «Верую» и сам Евхаристический канон… мы поем это уже четвертый год на одну и ту же мелодию. (Когда Литургия Василия Великого – там другое). Когда Златоуста Литургия – мы уже четыре года поем одну и ту же Херувимскую, одну и ту же Милость Мира. Зачем? Для того, чтобы вы пели. Для того, чтобы, случись, не будет хора, чтобы мы могли отслужить Евхаристию с вами. «Милость мира. Жертву хваления». Там всего три ноты. Они уже должны на слуху навязаться. Это для вас. Для нас – для Церкви Божией. Потом – псалом пятидесятый на третьем часе, псалом девяностый на шестом часе, без моих напоминаний читаем все вслух. Речитативом, один за другим, не вырываясь, не запаздывая. Одними устами, одним сердцем. Как написано. Чтобы все молились. Потом надо выучить молитву часов: «Иже на всякое время…». Может, многие уже знают ее наизусть. Чтобы нам было легко молиться. Когда кто-то один читает, все остальные слушают, и половину не понимают еще, что читается, получается – мука. Многие мучаются от незнания. А, когда многие знают и любят, это – рай. Расходиться не хочется. Хочется еще молиться, что-то читать, что-то петь, говорить. Не хочется уходить из рая…

Какой глупый человек будет из рая уходить?

Значит, надо к этому приложить усилия, и у нас для этого есть возможность.