Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

Поэтому я желаю в вашем лице всем сестрам нашим, мамам нашим, здесь присутствующим и отсутствующим, крестным дочерям, женам нашим любимым, внучкам нашим, которые уже есть (и будущим), племянницам, всем во Христе сестрам, женского счастья. Это такое емкое понятие. Его долго можно расшифровывать. Вот этого я вам и всем женам желаю.

***

Ну – и последнее, не забудьте. Мы сегодня собрались почтить Мироносиц, а также Иосифа с Никодимом по делу похорон. По похоронной теме. Они прославились тем, что мироносицы несли миро помазать Иисуса. Они к мертвому шли (мертвое тело мазать), а нашли живого. И превратились в проповедниц. А вообще-то они шли мазать мертвеца. И Иосиф с Никодимом совершили великое дело погребения Господа Иисуса Христа. Для этого нужна была смелость. Потому что даже апостолы разбежались. Там написано – дерзнув (осмелился). То есть: «Набравшись дерзновения, Иосиф дерзнул вниде к Пилату и проси тело Иисуса» (см. Мк. 15:43).

Вы знаете, какие добрые дела есть на свете? Голодному дать еды. Нуждающегося в работе, устроить на работу. Бездомного – приютить, голого – одеть, плачущего – утешить. К больному – прийти в больницу, к сидящему в тюрьме – прийти или прислать посылку в тюрьму. Эти добрые дела должны быть вам элементарно известны, и вы должны быть ревнителями добрых дел. Такое имя дается христианину – ревнитель добрых дел. То есть – не то делаю, что в руки плывет. «Ну, нет бедных вокруг, и я себе сижу. Бедный появился – и я помог». Это значит, что я делаю то, что в руки приплыло. Ну, нет у меня в тюрьме сейчас никого. Слава Богу. Ну и я по тюрьмам не хожу. Никому посылку в тюрьму не посылаю. А кому? Это я сделаю только, когда будет моя беда, когда запечет. А ревнитель добрых дел, это человек, который ищет способа, молитву и всякое даяние благо. Люди должны быть ревнителями добрых дел. Ненасытимое желание, помочь Богу и угодить ближнему, должно гореть в человеческом сердце, как на жертвеннике Божием. Сердце – это жертвенник Господа Иеговы. Так вот – добрые дела вы знаете, какие они есть. И должны быть их ревнителями. И – вы, и – мы. Мы – все вместе. Но вот – евреи: эти мудрые, эти хитрые, эти благословенные, эти странные евреи, они вечно что-то думали. Они думали: «А что еще хорошего, благословенного Богу сделать?» Они додумались знаете до чего? Они сказали: «Самое лучшее доброе дело – это не кормить и одевать, лечить и в тюрьмы ходить. Самое лучшее доброе дело – это быть с теми, у кого покойник в доме». Если умер кто-то, надо идти туда, где покойник лежит и где люди с ума сходят от горя и быть с ними. И еще помогать им всяческим образом, как только можешь. Можешь могилу копать – копай. Можешь заплатить за машину… Знаете, сколько хлопот с эти всем! Мы про это не говорим. Чего будут живые про смерть говорить? А говорить-то надо. Увезти-привезти священника на отпевание – это ж деньги, время и силы… Стол накрыть на поминки… Если, допустим, жена мужа хоронит, у нее будет там, в голове, какую колбасу резать? Ее саму нужно будет откачивать скоро. Люди приходят – соседи, друзья, знакомые. Помогают. Одни – занавешивают окна. Другие – покойника моют. Третьи – одевают. Четвертые – могилу копают. Пятые – кого-то привозят и увозят. Шестые – стол накрывают.

И вот – евреи сказали, что вот это вот, оно – выше всего остального. Все остальное – потом. А это – выше. Посиди рядом с плачущим – поплачь с ним. Возьми – псалтирь открой, почитай за покойника Псалтирь. Полночи… Всю ночь… Одну кафизму… Как можешь. Это – высоко. Это – выше!

Так вот – Иосиф с Никодимом – они совершили для Иисуса Христа эту благую службу. Они Его похоронили. Потому что – некому больше. Как хоронили разбойников? – Никак. Два злодея. Поломанные ноги. Руки-ноги гвоздями пробитые. Их поснимали как падаль, простите, возле крестов. Побросали кресты. Побросали этих покойников. Бросили неизвестно где. Кто-то там над ними плакал – над разбойниками? Кто-то их обмывал? Кто-то ронял слезы на их тело? Кто-то их заворачивал в плащаницу? – Да кому они нужны…