Стихи-Я Пушкина (СИ)

- Цвет.

Мария Магдалина - это ее драдедамовый - Федора Достоевского - платок зеленого цвета, по которому мы узнаем Марию Магдалину в Сонечке Мармеладовой. Да и без него это известно. А здесь:

- Кто там в малиновом берете

С послом испанским говорит? - задает вопрос Евгений Онегин своему другу и родне, князю.

Красный цвет - это Роза. - И-и-и:

- Тогда здесь получается почти совсем другая песня! - А именно:

Жил на свете рыцарь бедный,

Молчаливый и простой,

С виду сумрачный и бледный,

Духом смелый и прямой.

Он имел одно виденье,

Непостижное уму,

И глубоко впечатленье

С сердце врезалось ему.

........................................

С той поры, сгорев душою,

Он на женщин не смотрел

И до гроба ни с одною

Молвить слова не хотел.

С той поры стальной решетки

Он с лица не подымал

И себе на шею четки

Вместо шарфа привязал.

Несть мольбы Отцу, ни Сыну,

Ни святому Духу ввек

Не случилось паладину,

Странный был он человек.

...................................

Полон верой и любовью,

Верен набожной мечте,

Ave, Mater Dei кровью

Написал он на щите.

.................................

Возвратясь в свой замок дальный,

Жил он строго заключен,

Всё влюбленный, всё печальный,

Без причастья умер он;

Между тем как он кончался,

Дух лукавый подоспел,

Душу рыцаря сбирался

Бес тащить уж в свой предел:

Он-де богу не молился,

Он не ведал-де поста,

Не путем-де волочился

Он за матушкой Христа.

Но пречистая сердечно

Заступилась за него

И впустила в царство вечно

Паладина своего.

Что это был за рыцарь, который:

- Не ведал поста, волочился за матушкой Христа, за кого заступилась пречистая, он де-могу не молился,

Ave, Mater Dei кровью

Написал он на щите.

Получается:

Жил на свете рыцарь бедный,

Молчаливый и простой,

С виду сумрачный и бледный,

Духом смелый и прямой. - Это не никому неизвестный рыцарь, - а:

- Бог, - однако!

Именно он только мог не молиться богу, ибо зачем, если Сам и есть:

- Бог, - по этой же причине не ведал поста.

Почему Деве Марии надо было заступаться за своего Рыцаря?

Так многие говорят до сих пор, что не может этого быть, чтобы Зачатие было, и было именно:

- Невинным, - без прямого контакта.

Вот эта надпись кровью на щите означает красный цвет розы внутри Погремка Исиды, и выходит - в данном случае - что не Зеленый цвет Марии Магдалины окружает, как Пелены Красную букву Е, как Плат, а:

- Две буквы Е! - Ибо можно написать:

- т - татьяна и Е - Евгений. - Оличаются только ориентацией.

Что может составить внутри герба 6-ти лепестковую розу - макрокосм, 5-ти лепестковую - символ Возрождения и радости и:

- Это эмблема Розенкрейцеров.

При соединении двух концов двух букв Е - получится 4-х лепестковая роза, в чем тоже, видимо, есть смысл, т.к. есть герб, где изображены 4-е 5-ти лепестковые розы разделены крестом.

В это случае Евгений Онегин - это:

- Бог, - а его соперник, который:

- Что муж в сраженьях изувечен, - не способный к половому оплодотворению законный муж Татьяны, князь, - прошу прощенья:

- Иосиф.

Получается, бог опять уединился, как рыцарь, сделавший своё дело, как:

- Евгений Онегин, - и как:

- Странный был он человек, - ибо:

- Придумал Невинное Зачатие.

Да, в данном случае Хеппи-Энд - это Невинное Зачатие, как лучший способ контакта Человека с:

- Богом.

Может ли Бог быть таким, как в этом стихотворении А.С. Пушкина про бедного рыцаря, который скакал по Палестине в роли бедного рыцаря? - Но:

Как сказал сейчас Андрей Гаврилов:

- Не обязательно же останавливаться на одном варианте песни, - в их передаче с Иваном Толстым: непериодические разговоры с Андреем Гавриловым про Высоцкого и Окуджаву. - И, действительно, песня Владимира Высоцкого:

- Письмо, - была спета отлично.

Стоит заметить, что Погремок Исиды имел четыре струны, а не пять, - но:

- Изображались только три, - может и пятая где-то завалялась?

Чтобы соответствовать числу лепестков необходимой нам Розы. А может, это и не надо, ибо роза 5-ти лепестковая, а разделены эти 4-е розы на гербе тоже:

- 4-х конечным крестом.

Вообще, здесь может получиться поразительный факт, что:

- Роза внутри герба, Плат внутри Пелен - это не:

- Он, - а:

- Она!

В Начале, так сказать, была ОНА. - Ибо:

- Она, Татьяна, и напмсала на отуманенном стекле:

- Заветный вензель О да Е.

Как и в древности Исида постоянно спасает своего брата Осириса от - тоже своего брата - Тифона, который горазд на выдумки, как:

- Засмолить его в бочку, - как Гвидона в сказке Пушкина - к счастью, в новые времена это бочкование уже делали целиком, а Тифон при Исиде:

- Сначала разделил иво, Осириса на 14-ть частей, - для затруднения последующего возрождения:

- И растет ребенок там

Не по дням, а по часам, - без сбора, так сказать, подписей по всему Египту - нет, не местной Прохиндиадой, конечно - а это делал Геркулес, Isis, что, мол, да:

- И мы соглазны-ы.

Тоже интересный факт - эта бочка, имеется в виду, с царицей и царевичем, находящимся не в ней - для его последующего рождения - а в:

- Одном и том же пространстве - в этой бочке, возможно, такой же бутылке, брошенной в море Робинзоном Крузо, и так и непонятой Марио Корти - как форма будущей Вселенной.