«Белов подошел к президенту в дешевом костюме, опираясь не на палочку даже – на корявую клюку. Брюки Покровского больше походили на бриджи, из-под которых торчали носки. Ну да, люди в возрасте. Белов так и вовсе живет в деревне вологодской. Какая уж там мода! Но все же…
Все же я никак не могу понять, почему те, кто и есть наша культура, как минимум десять лет были просто никому не нужны? Неужели их нельзя было вспомнить раньше и дать и премии, и почет, и деньги?
Я не могу понять, почему, приглашая лауреатов Госпремии в Кремль и зная, что их увидит вся страна, нельзя было заранее подарить им приличные костюмы? Неужели государство от этого обеднело бы?
И еще мне непонятно, почему большинство из тех стариков, что были в свое время на вершине славы, теперь живут в нищете? Да, они работали тогда, когда о больших гонорарах и речи не шло. Да, многие из них не смогли принять те изменения, что произошли в нашем обществе, и перестали творить. Просто не могли. Но ведь были их книги, которыми зачитывалась вся страна, были их роли, которыми восхищаются до сих пор. Неужели тем, от кого это зависит, трудно дать им человеческую пенсию?
Мне понятно только то, что теперь, глядя на того же Белова и Покровского, мне хочется дать им денег. Но у меня они их не возьмут».
Я смотрел по телевидению сюжет с награждением Белова и Покровского и без подсказки и критики журналиста заметил то же самое, до чего довели власть предержащие светочей и гениев культуры и искусства. Но чего кричать о бедности великих, если сама печать громогласно и сладко подпевала все эти годы лжедемократической власти и всячески поддерживала ее времяпребывание?!
Вот и просьба, изложенная в письме Белова, пустяковая – найти адрес завода, выпускающего переносные проигрыватели. У писателя более двух лет назад потерялся к нему метровый шнур, и он лишился в деревне возможности слушать музыку и новости. Самостоятельные поиски адресов предприятий увенчались провалом. Чиновники давно не интересуются, с какими бытовыми бедами и невзгодами сталкивается известный писатель. Обратился за помощью ко мне, депутату Госдумы…
Мне не составило труда найти адрес нужного радиозавода в новосибирском городе Бердск. Но его директор опечалил меня: завод разорен и никаких музыкальных проигрывателей не производит. Поспрашивал я руководителей предприятий и в Питере, и в Риге, и никто не пообещал мне найти шнур для проигрывателя марки «Лидер».
Василий Иванович продолжал в Тимонихе коротать время в тишине. Проигрыватель с набором любимых пластинок пылился не у дел. Радио он не слушал, так как терпеть не мог ни рок-музыку, ни эстрадные пустые песни. О вреде их он писал много и доказательно. Только к мнению писателей шоу-бизнес всегда был глух, а власть в правительстве, наоборот, радовалась тому, что идет оболванивание и раскультуривание народа, значит, он, этот одурманенный народ, не будет протестовать и думать о смене власти.
Мне было понятно, как тосковал Белов вечерами по классической и народной музыке, потому продолжал безрезультатно искать утраченный шнур.
Письмо шестидесятое
Интерес к книжечке «Леушинская икона Божией Матери…» вызван был, как и сказал Белов, тем, что в ней рассказывалось о моих родных ярославских местах. На каждой странице звучали знакомые имена как из далекого прошлого, так и из нынешнего времени.
Центральным событием книги являлся особо почитаемый в православном мире Леушинский женский монастырь, попавший во времена строительства Рыбинского водохранилища под затопление. По знаменитости он стоял в одном ряду с Дивеево и Шамордино. Здесь хранилась чудная икона Божией Матери «Аз есмъ с вами, и никтоже на вы».