Стоицизм. Для тех, кто хочет все успеть

Постепенно на смену мифу приходят ранние формы религий. В чем разница, если и там, и здесь фигурируют боги? На самом деле мы далеко не всегда знаем, как именно называли своих мифологических богов древние египтяне или вавилоняне. У большинства народов для этих существ, связанных с силами природы, были свои собственные определения, богами их называют в основном в переводах, облегчая понимание читателю. Но для удобства мы их тоже называем именно так. Можно сказать, что мифологические боги древних греков, египтян или жителей Двуречья были гораздо ближе к человеку. Да, они могли карать людей, ведущих себя недостойно, обладали бессмертием и огромной силой, но в то же время наравне с людьми могли участвовать в войнах и даже вступать в браки с простыми смертными. Когда же на земле появляются первые религии – иудаизм, христианство и так далее, новые божества уже стоят неизмеримо выше человека, и для того чтобы соответствовать всем догматам религии, этот самый человек должен соблюдать определенные жесткие правила.

Логос. Поиски первоначала

Философия отличается и от религии, и от мифа. Ее обычно связывают с древнегреческим словом «логос», которое можно примерно перевести как «изречение», «язык», «слово». Потом появились еще более широкие определения – «закон», «научное знание», «мировой порядок». Переход от мифа к Логосу – это, собственно, и есть рождение философии. Миф объяснял те или иные природные явления, но никак их не обосновывал, довольствуясь различными поэтическими (или не очень) картинками. Например, природный ум дельфинов греки объясняли тем, что когда-то дельфины были людьми – разбойниками, которых за непочтение к нему бог Дионис обратил в морских млекопитающих. В эпоху Логоса человека уже не устраивают такие разъяснения, он пытается найти логическое истолкование всего сущего, отыскать общие закономерности, которые помогли бы не только обосновать отдельные явления, но и создать единую стройную картину.

ГЕРАКЛИТ

Этого философа называли Мрачным или Темным за очень запутанный смысл его писаний.

Родиной философии в ее общепринятом смысле считается Древняя Греция, а первым философом часто называют Фалеса Милетского, родившегося примерно в 630–620-х годах до нашей эры (VII в. до н. э.). Наряду с двумя другими философами этого времени – Анаксимандром и Анаксименом – Фалес представляет так называемую милетскую школу.

Начинается греческая философия с поисков первоначала: откуда появился мир? Чем был древний Хаос, если мы все же примем на веру мифологические разъяснения о рождении Вселенной? Можно ли разложить на исходные составляющие различные «кирпичики» природы – скалы, растения, океанскую воду, человеческое тело? И не получится ли так, что в основе всего сущего лежит некое универсальное первоначало? Фалес видел это самое первоначало в воде, Анаксимен – в воздухе; философ чуть более позднего времени – Гераклит – считал источником всего сущего огонь. Задумывались первые философы и о строении Вселенной, и о происхождении и составе небесных тел: так, например, Анаксимандр был уверен, что небесные светила – это не плотные самостоятельные тела, а нечто вроде окошек в небесной сфере, за которыми бушует небесный огонь. Также он считается возможным автором первой карты мира (увы, она не дошла до нас, но сохранились ее описания).

Антонио Канова. Урания, муза астрономии, рассказывает Фалесу о Вселенной. 1799

Обратим внимание, что философия тогда не делилась на отдельные области знания. Первых философов интересовали и строение Вселенной, и свойства растений, и особенности быта разных народов, населяющих землю… Собственно, философию поэтому и называют матерью всех наук: на отдельные научные области сфера философии начнет распадаться значительно позже.

Самым известным представителем элейской школы философов (место ее рождения – греческая колония Элея, ныне это территория Италии) был Парменид. Он один из основоположников онтологии, учения о бытии, которое рассматривает основные формы бытия, пытается описать наиболее универсальные его принципы. Парменид заявлял, что все мыслимое есть Бытие, так как нельзя мыслить ни о чем. Небытия как такового не существует, ибо мы не можем представить его себе. Критерием истины мыслитель считал разум, не доверяя чувствам, ибо в них нет точности и они слишком субъективны. Таким образом, философия, не отказываясь полностью от рассмотрения ключевых проблем истории и основ Вселенной, понемногу начинала делать объектом изучения человека и его проявления.

МНЕНИЕ

Анаксимандр считал, что Вселенная развивается сама по себе, без помощи богов-олимпийцев.