Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

В XVI в. протестанты повели против Католической церкви настоящее визуальное наступление. Благодаря печатному станку и дешевизне гравюры на дереве их пропаганда стала по-настоящему массовой. На летучих листках или в книжицах, которые расходились по всей Европе, папы и другие церковные иерархи изображались как хищные звери (91), апокалиптические змеи или драконы (92), а демоны, которые сбрасывали их в преисподнюю, порой — благодаря выбритой на голове тонзуре или монашескому капюшону — сами напоминали католических клириков (93).

89. Пророчества о верховных понтификах. Чехия (?), ок. 1360–1370 гг.St. Gallen. Kantonsbibliothek. Ms. VadSlg 342. Fol. 9r

Пророчества — это политика, опрокинутая в будущее. На исходе XIII в. среди францисканцев-спиритуалов, которые отстаивали радикальный идеал бедной Церкви, а потому не могли не навлечь на себя гонения со стороны Рима, возникла серия «Пророчеств о верховных понтификах».

В XIV–XV вв. папы оказались в Авиньонском пленении (1309–1378) у французских королей, а потом единство Церкви потрясла Великая схизма. В 1378–1417 гг. на папском престоле одновременно находилось два, а порой и три конкурирующих понтифика. Потому и пророчества, обличающие ложных пап и взывающие к «ангелическому» папе, который наконец преобразит Церковь, активно дописывались и актуализировались.

Перед нами антипапа Николай V (1328–1330) в виде дьявольского гибрида в папской тиаре осаждает папу Иоанна XXII (1316–1334). Николай V был поставлен на римский престол императором Людвигом IV Баварским, который враждовал с Иоанном XXII. Однако, когда императорская партия проиграла, антипапе пришлось покаяться и отказаться от претензий на престол св. Петра.

«Узурпатор» изображен как гибрид человека с драконом. Его хищные лапы и крылья летучей мыши, с коими в те времена привыкли изображать дьявола, явно указывают на то, кому он служит.

Впрочем, папа Иоанн XXII, который активно преследовал францисканских спиритуалов, здесь тоже не идеализируется. В одной руке он держит символ своей власти — ключ св. Петра. В другой — плеть, которой замахивается на белого голубя, олицетворявшего францисканский орден.

90 (IX). Пророчества о верховных понтификах. Флоренция (Италия), 1431–1447 гг.London. British Library. Ms. Harley 1340. Fol. 8r