Читаем Суверенитет духа полностью

Насильное затаскивание России в Европу ― это утрата культурной и прочей независимости, акт добровольной капитуляции

. Про христианство могу сказать следующее. "Крещение Руси" было актом насилия в угоду текущему политическому моменту. Выгоднее было бы принять ислам ― никакой христианской Руси и не было бы. Это случайность.


Что-то вы запутались: «насильное….. ― это добровольное». И не мудрено, старая слабая чахлая Европа, которая прогибалась под любым завоевателем, и которая не представляет ни для кого никакой угрозы не в состоянии никого изнасиловать, но зато ее идеи покоряют мир, все принимают их добровольно. Если США перенесли к себе производство технических новинок, то в гуманитарной области Европа покоряет даже Америку. Оттуда в США идут все новомодные идеи и мировоззрения. Что касается затаскивания нас в Европу, то все свершилось уже давно. Вы похожи на человека, который 30 лет прожил в браке, а потом говорит, что его насильно женили… смешно. Чем так по-детски выкидывать коленца, сучить ножками и выгибать спинку, лучше заставьте себя уважать. Станете хозяином в собственном доме, станьте мужем, без детских комплексов, а в силу превосходящей духовной силы. Христианство принято, может быть случайно, но это случилось и уже 1000 лет назад. Теперь это стало нашей судьбой и плотью. Внутри вас сидят христианские понятия, вокруг раз мир, построенный христианскими руками, и вы, обращаясь с этим миром, распредмечиваете его и сами становитесь христианином. Вы православный даже если в руки не брали евангелие. И татары наши русские ― в значительной мере ― православные христиане. Все, что вы видите вокруг себя было создано в соответствии с какими-то теориями, микропрактиками, которые сложились не одно тысячелетие назад. Когда вы пользуетесь предметами, вы впитываете себя тысячелетнюю культуру, становитесь таким-то и таким-то человеком. Мир сам вас учит. В каждой вещи бездна смысла. Оглянитесь, все вокруг вас сделано чьими то руками, над каждым сантиметром кто-то когда-то думал, кто-то придумывал, кто-то чертил, кто-то на заводе отливал, кто-то собирал. И общаясь совсем этим, вы это впитываете. Так же как в языке и привычках вы впитываете тысячелетний культурный пласт.

Вот , давайте возьмем первую попавшуюся элементарную вещь. Вот я за столом сижу. Стол. Задайте себе сразу такие вопросы: а объясняется ли наличие стола функциональностью? Ведь, пищу, например, принимать можно сидя на земле и дела разные делать.. спросите себя: почему у римлян и греков было ложе, а нес тол, почему у кочевников достарханы? Зайдите с другой стороны и спросите: что означает интересное и распространенное буквосочетание в индоевропейских языках, как «СТ»? Вот слова, стан, стабильность, станция, стоять. Или более сложные: простор, пространство. А вот в суффиксе: государство, отчество, свойство, господство. Слушайте язык. Теперь еще вот над чем подумайте: а зачем прослойка между землей и небом? Не делится ли мир на тот, где обитают духи неба и тот, где духи земли? На чистое и нечистое? Почему мы не поднимаем с пола кусок, даже если пол идеально чист, даже,е сли чище стола? Почему не кладем кусок в рот, даже если подняли? Какая метафизика за всем этим стоит? Не является ли прообразом стола алтарь? Место, где приносили жертву богу, потому что богу почему-то нельзя давать жертву с земли. Что должно произойти и измениться в отношении человека к себе и к богам, если человек и сам себе решил давать пищу с алтаря, со стола? А? Про стул рассказать? Подумайте, почему раньше были троны и скамьи, а сейчас стулья. Когда это изменилось? Что общего между стулом и столом? Ведь и там и там есть « СТ». как стул произошел от стола? И Проч. за всем этим УЙМА смысла!!! И все это мы впитываем, общаясь с предметами. Они делают нас такими к, какие мы есть, а не иными. А вы думаете, можно книжку прочитать, поменять взгляды и за один день перестать быть европейцем!


Вы писали про общее происхождение наших с европейцами языков. Надо не забывать, что языки эволюционируют. То что было тысячелетия назад изменилось до неузнаваемости.


Перейти на страницу:

Похожие книги

1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

авторов Коллектив , Журнал «Русская жизнь»

Публицистика / Документальное
Дальний остров
Дальний остров

Джонатан Франзен — популярный американский писатель, автор многочисленных книг и эссе. Его роман «Поправки» (2001) имел невероятный успех и завоевал национальную литературную премию «National Book Award» и награду «James Tait Black Memorial Prize». В 2002 году Франзен номинировался на Пулитцеровскую премию. Второй бестселлер Франзена «Свобода» (2011) критики почти единогласно провозгласили первым большим романом XXI века, достойным ответом литературы на вызов 11 сентября и возвращением надежды на то, что жанр романа не умер. Значительное место в творчестве писателя занимают также эссе и мемуары. В книге «Дальний остров» представлены очерки, опубликованные Франзеном в период 2002–2011 гг. Эти тексты — своего рода апология чтения, размышления автора о месте литературы среди ценностей современного общества, а также яркие воспоминания детства и юности.

Джонатан Франзен

Публицистика / Критика / Документальное