Возбуждение из-за беспокойства и сожалений препятствует возникновению медитативной радости[138]. Даже если мы достигли устойчивого однонаправленного сосредоточения внимания и ум кажется свободным от мыслей, распознающий ум все еще продолжает обрабатывать информацию и прошлый опыт. Сожаление о прошлых поступках и беспокойство о том, что может случиться в будущем, терзают нас, даже если мы не осознаем этого.
Такое возбуждение проявляется как сильный, но затрудненный поток энергии в теле. В уме, свободном от беспокойства и сожалений, легко возникает медитативная радость, но если они присутствуют – медитативная радость несовершенна и непродолжительна. Пока мы не преодолеем это внутреннее беспокойство, наши прошлые неправильные поступки будут создавать возбуждение. Так же, пока мы не преодолеем свои страхи в отношении того, что может произойти, беспокойство будет возбуждать ум и препятствовать полному переживанию медитативной радости. Радость – это состояние ума, которое проще всего понять, сравнив его с противоположным чувством – печалью и горечью. Те, кто горюют, часто исполнены сожаления. Печаль делает нас пессимистичными, неуверенными, и мы все время беспокоимся о самых разных вещах. Радость, с другой стороны, связана со счастьем, оптимизмом и уверенностью. Радостные люди не испытывают беспокойства, они уверены, что справятся со всем, что встретится им на пути. Они также искренне сожалеют о любом вреде, который могли причинить другим, стремятся все исправить и пытаются измениться в лучшую сторону. Радость и грусть – это противоположные состояния ума, они просто не могут сосуществовать![139] Когда благодаря успокоению сенсорного восприятия ваш ум становится все более объединенным, возникает радость, которая постепенно рассеивает возбуждение из-за беспокойства и сожалений. Однако не стоит ждать, что этот процесс будет разворачиваться сам по себе.
МОЩНЫЕ ПРОТИВОЯДИЯ
Пожалуйста, не вините себя, если вы столкнулись с такими трудностями в медитации. И не вините себя за то, что вините себя! Мы все приступаем к этой практике, накопив прежде причины для отторжения, беспокойства и сожаления. Негативные чувства, направленные на вас самих, никак вам не помогут. Вместо этого очистите свой ум от отторжения и злонамеренности, чтобы ускорить и сделать процесс успокоения сенсорного восприятия более плавным. Практика любящей доброты (см. «Приложение В» на стр. 445) – мощный и действенный инструмент для этого.
Но все же для очищения требуется нечто большее, чем любящая доброта. Нам нужно быть всегда внимательными к своим мыслям, эмоциям и поведению, и мы должны стараться отказаться от плохих привычек в своих мыслях, словах и действиях. Как искусный практикующий, вы уже не можете разделять медитацию и остальную жизнь.
Влияние, которое оказывают на медитацию ваши мысли, чувства и поступки, а также ваши взгляды, – огромно.
Для того чтобы ускорить возникновение медитативной радости и сделать процесс более плавным, при каждой возможности развивайте радость в повседневной жизни. Осознавайте пессимистичные мысли и по мере возможностей избегайте пессимистичных людей. Когда вы поймаете себя на том, что беспокоитесь или сомневаетесь в себе, отпустите эти мысли и постарайтесь подумать о чем-нибудь приятном.
Разберитесь со всеми источниками беспокойства и сожалений, найдите способ исправить то, что было сделано неправильно, и попросите прощения за прошлые недостойные поступки. Признайте ошибки, возместите ущерб, попросите у других прощения и простите себя. Также очень важно практиковать добродетель в повседневной жизни.
Воздерживаясь от неполезных поступков и совершая правильные действия, вы больше не будете создавать причины для будущего беспокойства и сожаления. Практики щедрости, терпения, добродетели и радостного усилия обязательны для успеха на более продвинутых ступенях и также принесут неизмеримую пользу и в вашей обычной жизни.