Святая блаженная Матрона Московская. Помощь рядом!

В этой притче человек-царь означает Бога Отца, сын, для которого он устроил брачный пир, – Христа. А люди, которых позвали на этот брачный пир, – это мы с вами. Когда те, кого звали в первый раз (а они, конечно, были уважаемые люди и были царю знакомы, иначе он бы не позвал их), отказались, царь зовет всех, кого слуги найдут на распутьях. То есть первых встречных, лишь бы они приняли его приглашение и пришли. Вот они приходят. И в наше время, когда человек идет в гости, тем более – на свадьбу, он старается принарядиться, приукрасить себя. Если человек придет не в нарядной, а в обыденной одежде, тем более, если эта одежда будет неряшливой, грязной, то среди наряженных гостей он будет чувствовать себя неловко. Да и хозяевам будет не слишком приятно видеть на своем торжестве такого гостя. В древнем же Израиле об одежде, как и о многом другом, было прописано в Законе, который определял жизнь иудеев. Согласно этому Закону, каждый, присутствующий на брачном пиру, должен был быть одет в особый наряд. Если гость был столь беден, что не мог купить себе праздничный наряд, хозяин должен был дать ему платье из своих одежд. Это также было прописано в Законе, и строго соблюдалось каждым иудеем. Также и царь, о котором говорится в притче, позвав на пир всех встречных людей, каждому дал брачную одежду – для того, чтобы на пиру все гости были красивы и наряжены, чтобы каждый чувствовал себя достойным царского пира, чтобы у всех было праздничное настроение. Но один человек пришел на пир не ради праздника, не ради царя и его сына. Он пришел просто поесть и выпить. Ему, как и остальным званым, тоже давали брачную одежду. Но он отказался надевать ее, потому что ему дела не было до других, их праздника и их настроения. Он пришел потреблять, а не праздновать. За что и был извергнут во тьму внешнюю…

Человек, который приходит в храм Божий только для того, чтобы поставить свечку, подать записку, заказать молебен (на котором он присутствовать не собирается), подобен тому, кто на брачный пир является не в брачной одежде. Человек, не стремящийся вникнуть в смысл церковных обрядов, совершает ту же ошибку, что и тот, кого царь выгнал с брачного пира. Обряды, совершаемые в Церкви, – не пустая формальность, не театральное представление. Они предназначены для того, чтобы помочь человеку проникнуться духом Богослужения, всей душой обратиться к Богу и соединиться с Ним в молитве. Это должен понимать каждый, кто входит в храм Господень. «Ибо много званых, а мало избранных».

Что такое Таинства Церкви

Когда Господь Иисус Христос заповедовал апостолам проповедовать Евангелие, он сказал им: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Евангелие от Матфея, глава 28, стихи 19–20). Он говорил не только о соблюдении Его заповедей. Христос имел в виду и Таинства, установленные Им Самим.

Таинство – это священнодействие, когда через какое-то внешнее делание, обряд или молитву, верующему подается Благодать Святого Духа. Приобщение Святому Духу и есть главное отличие Таинств от других действий, который мы совершаем в Церкви. Когда священник служит молебен или панихиду, и окружающие его люди молятся вместе с ним, они делают это в надежде, что Господь услышит их молитву и подаст просимое. Но сбудутся ли эти надежды, никто не знает, потому что суды Господни людям неведомы. В Таинствах же не бывает такого, что Благодать может нисходить, а может не нисходить на человека. Благодать Духа Святого в Таинствах подается всегда и неизменно. Важно лишь то состояние, в котором человек принимает эти Таин ства.

Церковь насчитывает семь Таинств, установленных самим Господом Иисусом Христом. Это Крещение, Миропомазание, Покаяние, Причастие святых Таин, Брак, Священство, Елеосвящение.

Крещение

Крещение – первое из церковных Таинств, через которое проходит христианин.

Только человек, принявший святое Крещение, может приступать к другим Таинствам.

При обряде Крещения верующий три раза погружается в купель со святой водой, призывая имя Святой Троицы – Отца, Сына и Святого Духа. Погружение в воду символизирует омовение верующего от первородного греха, и от всех грехов, которые совершил человек до Крещения. Так же погружение в воду означает умирание вместе со Христом, пребывание в могиле и воскресение к новой, духовной, вечной жизни.

Одним из первых людей, принявших Крещение, был Господь Иисус Христос. Он освятил это Таинство, и освятил крещенские воды Своей Божественной Благодатью. Каждый, кто крещен во имя Христово, получает эту Благодать.

Чтобы принять Таинство святого Крещения, от взрослого человека требуется вера в Бога и сознательное желание стать христианином. Для желающих принять Крещение в каждом храме проводятся подготовительные беседы со священником. Младенцев и детей до 7 лет Православная Церковь крестит по вере их родителей или восприемников (крестных отцов и матерей).