Монастырская ограда была построена по типу крепостных сооружений Древней Руси. Архитектура монастырских стен одновременно нарядна и празднична: верхи стен и башен украшены белокаменными резными деталями, боевые площадки завершены широкими аркадами, что лишает крепостную ограду суровости, характерной для оборонительных сооружений.
Братские кельи
Братские кельи, построенные в 1758–1760 годах, окончательно сформировали парадную часть монастыря. В 1891 году над кельями был надстроен второй этаж по проекту архитектора Попова.
В конце XIX века в здании братского корпуса размещались не только монашеские кельи, но и монастырская гостиница, трапезная которой была расписана сюжетами из истории монастыря. Эти росписи были найдены и отреставрированы при проведении восстановительных работ. Сейчас здесь находятся библиотека и воскресная школа. Также здесь по-прежнему проживают монахи.
На хозяйственном дворе монастыря, расположенном за фасадом братских келий, сохранились до наших дней здания квасоварни, каретного сарая и конюшни. Эти строения ныне отреставрированы и используются для хозяйственных нужд.
Некрополь Донского монастыря
Донской монастырь – один из немногих, где сохранился уникальный некрополь с храмами и усыпальницами. С конца XVII века монастырь стал местом погребения московской знати. Здесь похоронены многие выдающиеся люди, оставившие след в отечественной истории: генерал-фельмаршал Николай Репнин, участнрик русско-турецкой войны и дипломат; герои Отечественной войны 1812 года – генерал Александр Тормасов, полковник Александр Воейков; деятели отечественной культуры – выдающийся историк В. О. Ключевский, архитектор О. Бове, философ П. Я. Чаадаев; писатели А. П. Сумароков, М. М. Херасков, В. Ф. Одоевский, А. Н. Аксаков, А. И. Солженицын.
Приложение 1
Протопресвитер Василий Виноградов
О некоторых важнейших моментах последнего периода в жизни и деятельности Патриарха Тихона
В
русских журналах и газетах появилось уже немало статей, посвященных жизни и деятельности Святейшего Патриарха Тихона. Так как все статьи написаны лицами, которые сами не были непосредственными очевидцами тех или других событий из жизни Святейшего Патриарха последнего периода его жизнедеятельности и лишь пользовались слухами, шедшими через десятки и сотни лиц от анонимных авторов или псевдонимов, а также сообщениями советских газет, то неудивительно, что в эти статьи вкрались сведения, отчасти или даже вовсе не соответствующие действительности. И я считаю долгом, в интересах исторической правды и науки, поделиться тем, что происходило на моих глазах, и внести необходимые разъяснения и дополнения к появившимся в русской прессе иногда не совсем точным сообщениям об отдельных моментах жизнедеятельности Святейшего Патриарха Тихона последнего периода, то есть после освобождения его из заключения в середине 1923 года.Момент освобождения из заключения
Отец Кирилл Зайцев в своей книге «Православная Церковь в Советской России» (Часть первая. Шанхай, 1947) помещает такое описание этого момента, происходящее якобы от «очевидца»:
«Многотысячная толпа залила всю площадь около тюрьмы. Вдали стоял экипаж. Большой отряд чекистов по обе стороны толпы образовал коридор от ворот тюрьмы к экипажу. После долгого ожидания раскрылись ворота и показался Патриарх. Длинные всклокоченные седые волосы, спутанная борода, глубоко впавшие глаза на осунувшемся лице, ветхая солдатская шинель, надетая на голое тело. Патриарх был бос. Потрясенная многотысячная толпа, как один человек, опустилась на колени и пала ниц. Медленно шел Патриарх к экипажу, обеими руками благословляя толпу, и слезы катились по его измученному лицу. И такова была сила момента, что даже головы опричников на мгновение опустились благоговейно перед страдальцем».