Читаем Святость и святые в русской духовной культуре. Том II. Три века христианства на Руси (XII–XIV вв.) полностью

1977 Kunst und Gesellschaft im Modell der Dreieinigkeitsikone Andrej Rublevs // Beiträge zur byzantinischen und osteuropäischen Kunst des Mittelalters. Berlin (= Berliner byzantinische Arbeiten, Bd. 46).

Obolensky D.

1971 The Byzantine Commonwealth. Eastern Europe 500–1453. New York — Washington.

1970 Late Byzantine Culture and the Slavs. A Study in Acculturation // XV Congrès International d'études byzantines. Athènes.

Pipes R.

1974 All rights reserved. Cambridge, Mass.

Pokorny J.

1959 Indogermanisches etymologisches Wörterbuch. I–II. Bern–München.

Rouet de Joumel M. S.

1952 Monachisme et monastères russes. Paris.

Sallaville S.

1940 Formes de prières d’après un Byzantin de XVIe siècle // Echos d’Orient, XXXIV.

1944 La vie monastique grecque au début du XIV siècle d’après un discours inédit de Théolepte de Philadelphie // Revue des études byzantines, II.

1947 Une lettre et un discours inédit de Théolepte de Philadelphie // Revue des études byzantines, V.

Sinkewicz R. E.

1982 The Doctrine of the Knowledge of God in Early Writings of Barlaam the Calabrian // Mediaeval Studies, 44.

1988 A Critical Edition of the Anti–Arsenite Discourses of Theoleptos of Philadelphia // Mediaeval Studies, 50.

1992 Theoleptos of Philadelphia. The Monastic Discourses. A Critical Edition, Translation and Study (Studies and Texts, 111). Toronto.

Smolitsch I. K.

1936 Leben und Lehre der Startzen. Wien.

1953 Russisches Mönchtum. Entstehung und Wesen. 986–1917.

Würzburg.

Staniloue D.

1938 Viata si invatatura stantlui Grigorie Palama (Seria teologica). Sibiu.

Stéphanie H.

1979 Introduction à l’esotérisme chrétien. Traites […] par F. Chenique. Paris.

Stiemon D.

1972 Bulletin sur le palamisme // Revue des études byzantines, 30.

Sapokas A.

1989 Leituvos istorija. Vilnius [воспроизведение издания — Kaunas, 1936].

Tavel I.

1973 Some Problems of the Second South Slavic Influence in Russia // Slavistische Beitrüge. Bd. 67. München.

Touchard J.

1959 Histoire des idées politiques. I. Paris.

Trautmann R.

1925 Die altpreussischen Personennamen. Göttingen.

Un moine

1953 Un moine de l'Église d’Orient. La signification spirituelle de l’icône de la Sainte Trinité peinte par André Rublev // Irénikon, 26.

Valéry P.

1946 Monsier Teste. Paris.

Vasic M.

1930 L’Hésychasmes dans l’église et l'art des Selbes du Moyen Âge // L’Art Byzantin chez des Slaves des Balkans. Paris.

Weber M.

1947 The Theory of Social and Economic Organization. London. 1947a Wirtschaft und Gesellschaft Tübingen.

Wittfogel K. A.

1957 Oriental Despotism. New Haven.

Zander V.

1964 Über die Symbolik der Dreifaltigkeitsikone von Andrej Rublev // Kyrios NF 4 [статья написана в 1930 г.].

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ

I. Сергий Радонежский

1 Покров с изображением Сергия Радонежского (сер. XV в.). Фрагмент. [ТСЛМ, илл. 148]

2 Покров с изображением Сергия Радонежского. Вклад Василия 1 (1424?) [ТСЛМ, илл. 133–135].

3 Покров с изображением Сергия Радонежского (сер. XV в.) [ТСЛМ, илл. 144].

4 Покров с изображением Сергия Радонежского. Вклад Василия III (1525) [ТСЛМ, илл. 145].

5 Покров с изображением Сергия Радонежского. Вклад Василия III (1525) [ТСЛМ, илл. 149].

6 Сергий Радонежский. Икона (1–ая четверть XVII в.). Мастерская Троице–Сергиева монастыря в Климентовской слободе. МиАР. [1000–летие русской художественной культуры. М., 1988, илл. 140].

7 Сергий Радонежский в житии. Икона (2–ая четверть XVI в.). ГТГ [1000–летие.., илл. 93].

8 Ростовские чудотворцы и Сергий Радонежский (крайний слева). Икона. Ростов (кон. XV— нач. XVI в.). РЯХМЗ [1000–летие…, илл. 85].

9 Явление Богоматери Сергию Радонежскому. Икона (1–ая четверть XVI в.). ГРМ [1000–летие.., илл. 82].

10 Пелена «Явление Богоматери Сергию». Вклад Соломонии Сабуровой (1525). [ТСЛМ, илл. 151].

11 Пелена «Явление Богоматери Сергию». Вклад Старицких (1560–е гг.) [ТСЛМ, илл. 143].

12 Хоругвь «Явление Богоматери Сергию» (XVII в.) [ТСЛМ, илл. 169].

13 Успение Сергия. Икона. Новгород. Из церкви Сергия Радонежского в Новгородском Кремле (между 1459 и 1463 гг.) [МЖН, илл. 391].

14 Покров с изображением Сергия и Никона Радонежских. Вклад царя Феодора Иоанновича (1587) [ТСЛМ, илл. 158].

15 Переписка книг в Троице–Сергиевом монастыре. Миниатюра «Жития Сергия» (XVI в.) РГБ [ТСЛМ, илл. 224].

16 Никола. Моленная икона Сергия Радонежского. Ростовская школа (XIV в.) [ТСЛМ, илл. 58].

17 Богоматерь Одигитрия. Моленная икона Сергия Радонежского. Московская школа (XIV в.) [ТСЛМ, илл. 61].

18 Троица. Андрей Рублев. Икона (1411) из церкви Св. Троицы (Троице–Сергиева Лавра) [ТСЛМ, перед титульным листом].

19 Митрополит Петр с житием. Икона (нач. XVI в.). Дионисий и мастерская. ГММК [Г. В. Попов. Живопись и миниатюра Москвы середины XV — начала XVI века. М., 1975, илл. 183].

20 Митрополит Петр с житием. Фрагмент иконы (нач. XVI в.). Дионисий и мастерская. ГММК [Г. В. Попов, илл. 185].

21 Митрополит Алексий с житием. Икона (нач. XVI в.). Дионисий и мастерская. ГТГ [Г. В. Попов, илл. 187].

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука