Святые старцы

В корне иной пример - отношения отца Амвросия с Константином Николаевичем Леонтьевым (1831-1891). Разносторонний и талантливый человек - дипломат, врач, философ, прозаик, публицист, - он впервые посетил Оптину пустынь в августе 1874 года, и этот визит изменил всю его жизнь. Он начал проводить в монастыре целые месяцы, а в 1887-м и вовсе переселился туда, сняв дом рядом с пустынью. «В Оптиной летом, особенно если взять ее вместе с Козельском, соседними деревнями и помещичьими усадьбами, с богомольцами как знатными, так и простыми, видишь в сокращении целую Россию, понимаешь, как она богата», - писал он. Особое восхищение Леонтьева вызывал старец Амвросий. «Отец Амвросий по натуре и по уму склада более практического, чем созерцательного, - писал он. - “Практичность”, разумеется, не в каком-нибудь мелком смысле, а в самом высоком и широком. <...> Он скорее шутлив и весел, чем угрюм и серьезен, весьма тверд и строг иногда, но чрезвычайно благотворителен, жалостлив и добр. Теорий моих и вообще “наших идей” <...> он не знает и вообще давно не имеет ни времени, ни сил читать. Но эпоху и людей он понимает превосходно, и психологически. Опыт его изумительный». В другом письме он так отзывался о старце: «Это удивительно тонкий ум, и именно в практическом направлении, а не в собственно мыслительном. Мудрость, скажу просто - даже ловкость батюшки отца Амвросия изумительны. Какая тут простота ума!.. быстрая находчивость! Твердость характера, справедливость, прямота веры».

В августе 1891 года в Иоанно-Предтеченском скиту Константин Леонтьев принял тайный монашеский постриг с именем Климент. Он пережил старца на месяц и два дня. .Среди посетителей отца Амвросия было особенно много бедных, часто больных женщин и девушек, желавших поступить в монастырь, но не имевших к этому средств (женские обители принимали к себе тех, кто мог купить себе келию, сделать взнос и содержать себя своим трудом). Таких бедолаг старец особенно опекал и стремился куда-то пристроить. Его стараниями были основаны Кромская женская община в Орловской губернии, Гусевская - в Саратовской, Козельщанская - в Полтавской и Пятницкая - в Воронежской. А главным его детищем стала женская община в селе Шамордине, что в двенадцати верстах от Оптиной. Рядом с Шамордином, на вершине покрытого лесом холма размещалось небольшое имение старого отставного чиновника Калыгина - деревянный одноэтажный дом и хозяйственные службы. Осенью 1871 года по благословению отца Амвросия это имение было куплено для некоего московского барина, искавшего себе «дачу» в окрестностях Оптиной. Но барин отказался от своей идеи, и имение осталось как бы ничьим. Тогда старец благословил поселиться в Калыгине свою преданную духовную дочь - бывшую помещицу, монахиню Амвросию (Ключареву, 1820-1881), вместе с двумя ее внучками, близнецами Верой и Любовью. К их переселению ветхие постройки были снесены, а на их месте выстроен новый каменный дом. Старец не раз бывал там в процессе постройки, молча ходил, ничего не объясняя, а то вдруг останавливался и велел вбить в землю колышки. Или любовался открывавшимся с холма потрясающим видом: внизу, в долине - речка Серена, пестреющие цветами луга, влево на десять верст видны поля, а на горизонте - главы Оптинских храмов над Жиздрой...

В новопостроенном доме в итоге поселились не только внучки монахини Амвросии, но и ее бывшие крепостные служанки. Это уже был прообраз монастыря - тихое иноческое житие в уединенном месте. И хотя мать Амвросия надеялась, что внучки станут «обыкновенными» барышнями, выйдут замуж, Вера и Люба росли совсем другими. Они никогда не шалили, подолгу молились, в совершенстве знали последовательность церковных служб, постничали. Старцу, без сомнения, было открыто их будущее, так как по его настоянию мать Амвросия внесла в свое завещание особый пункт - в случае смерти девочек в имении будет создана женская обитель. В 1881-м монахиня Амвросия скончалась. Отец девочек, который хотел дать им светское воспитание, определил их в пансионе в Орле, но Вере и Любе такая жизнь была не по нраву. От них часто начали слышать фразу: «Мы не проживем дольше двенадцати лет». Так оно и случилось - приехав в Оптину пустынь на встречу с отцом Амвросием, сестры внезапно заболели дифтеритом и скончались, Вера - 4 июня 1883 года, Люба - 8 июня... А уже в октябре 1884-го в Шамордине была основана женская община. Ее первой настоятельницей стала схимонахиня София (Болотова, 1845-1888), прославленная в соборе Тульских святых в 1987 году. Но о том, что «мать София свята», старец Амвросий уверенно говорил еще при ее жизни. Посещая Шамордино, он каждый раз навещал ее могилу и со слезами молился на ней. А преемницей Софии на посту настоятельницы стала другая духовная дочь старца, Евфросиния (Розова, 1830-1904), которая настолько почитала отца Амвросия, что буквально записывала все, что он ей говорил - каждое слово. Сейчас эти краткие заметки, брошенные на лету фразы, запечатленные свидетельницей, - бесценное свидетельство мудрости старца.