Святые в истории. Жития святых в новом формате. XX век

В стране работала мощная идеологическая машина, пытаясь вложить в головы советских граждан, что нужно «шагать в ногу с историей» и избавляться от религиозных предрассудков. Газеты и радио твердили наперебой: все лучшее впереди, нынешняя жизнь лучше, чем была в царской России, жертвы необходимы для построения социализма. На Татьяну Гримблит идеологическая пропаганда не действовала – она всегда жила по заповедям Христа и по законам совести. Безбожный режим не смог нарушить ее внутренней свободы. Это хорошо видно из показаний во время допроса ее сослуживцев – врача, медсестры и бухгалтера Константиновской районной больницы, которых в качестве свидетелей допросил заместитель начальника Константиновского НКВД Смирницкий.

«В разговорах, сравнивая положение в тюрьмах царского строя с настоящим, Гримблит говорила: „При советской власти можно встретить безобразных моментов не меньше, чем прежде“».

«Отвечая на вопросы о том, почему она ведет скудную жизнь, Гримблит говорила: „Вы тратите деньги на вино и кино, а я на помощь заключенным и церковь“».

«У Гримблит в период ее работы в больнице были случаи ухода с работы в церковь для совершения религиозных обрядов».

«Мне известно, что Гримблит очень религиозный человек, ставившая религию выше всего. В день Преображения в разговоре со мной Гримблит сказала: „Теперь стал не народ, а просто подобно скоту. Помню, как было раньше, когда я училась в гимназии. Сходишь в церковь, отдохнешь, и работа спорится лучше, а теперь нет никакого различия, но придет время, Господь покарает и за все спросит“».

«Гримблит использовала свое служебное положение для внедрения религиозных чувств среди стационарных больных. Находясь на дежурстве, Гримблит выдачу лекарств больным сопровождала словами: „С Господом Богом“. И одновременно крестила больных. Слабым же больным Гримблит надевала на шею кресты».

«Гримблит зимой 1937 года, сидя у тяжелобольного в палате, в присутствии больных и медперсонала после его смерти встала и демонстративно его перекрестила».

«В 1936 году при обращении приехавшего одного из заключенных Дмитлага для ночевки Гримблит спросила, по какой статье он сидит, и, получив ответ, что он сидит по 58-ой статье, с удовольствием уступила для ночлега свою комнату, заявив, что она для людей, сидящих по 58-ой статье, всегда готова чем угодно помочь».

«Относительно воспитания детей в настоящее время Гримблит неоднократно говорила: „Что хорошего можно ожидать от теперешних детей в будущем, когда их родители сами не веруют и детям запрещают веровать?“»

При аресте у Татьяны Гримблит изъяли пятьдесят семь писем с благодарностью за присланные деньги и посылки, некоторые из них были от ссыльных священников. «Получил Ваше закрытое письмо, а вслед за ним открытку, – писал ей сосланный в Башкирию епископ Аверкий (Кедров). – За то и другое приношу Вам сердечную благодарность. Слава Богу – они по-прежнему полны бодрости и света, крепкой веры и твердого упования на промыслительную десницу Всевышнего. Слава Богу! Да никогда не иссякнет и не умалится в душе Вашей этот живоносный источник, который облегчает здесь на земле восприятие жизненных невзгод, несчастий, ударов, неудач и разочарований. Не длинен еще пройденный путь Вашей благословенной от Господа жизни, а между тем сколько бурь пронеслось над Вашей главой. И не только над главой: как острое оружие они прошли и через Ваше сердце. Но не поколебали его и не сдвинули его с краеугольного камня – скалы, на которой оно покоится, – я разумею Христа Спасителя. Не погасили эти штормы в Вашем милом сердце ярко горящий и пламенеющий огонь веры святой. Слава Богу – радуюсь сему и преклоняюсь пред Вашим этим подвигом непоколебимой преданности Творцу».

Сохранились материалы допроса по делу Татьяны Николаевны Гримблит, проводившегося в 1937 году:

– Обвиняемая Гримблит, не состояли ли вы и не состоите ли в настоящее время в какой-либо религиозной секте, если состоите, то каковы ее цели?

– Ни в какой секте я не состояла и не состою.

– Обвиняемая Гримблит, из каких средств вы оказывали помощь заключенным и не являетесь ли вы членом какой-либо организации, ставящей своей задачей оказание им помощи, а также внедрение религии в массы?

– Я ни в какой организации никогда не состояла и не состою. Помощь заключенным и кому могу помочь я оказываю из своих заработанных средств. Внедрением религии в массы я никогда не занималась и не занимаюсь.

– Какова причина вашей помощи в большинстве случаев политзаключенным, а также причина ведения вами переписки исключительно с политзаключенными?

– Являясь религиозным человеком, я и помощь оказывала только заключенным религиозникам, с которыми встречалась на этапах и в заключении, и, выйдя на свободу, переписывалась с ними. С остальной же частью политзаключенных я никогда не имела никакой связи.

– Как вы проявлялись как религиозный человек относительно советской власти и окружающего вас народа?