Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Псевдомудрец, который слабо вникал в вечное, всегда будет критиковать мудреца, который посвятил всю свою жизнь вечности до глубины души, до самой бесконечности.

Вас понимает только тот, кто понимает свою жизнь в лоне любви.

Люби, если хочешь, чтобы твоя жизнь не кровоточила излучениями боли.

Кто с детства научился любить, тот не причиняет никому вреда и боли в своей взрослой жизни.

Кто с детства окружён любовью, тот не причиняет боли другим.

Кто любит, тот не причиняет боли тем, кто боится любить.

Боль в других хочет вызывать тот, кто боится любить.

Кто окружён ненавистью и злостью, тот всегда будет учиться бояться любить.

Кто окружён ненавистью, завистью, тот всегда будет со всеми говорить на языке боли, на языке преодолений, на языке сарказма, на языке страха, на языке драматизации жизни.

Вы всегда причиняете боль другим, если вы росли с детства среди тех, кто боялся любить.

Кто с детства окружён злостью и нелюбовью, тот всегда пытается разрушить других так же, как и себя.

Достаточно любить, чтобы не причинять боли другим.

Ты учился тому, чем был окружён с самого детства.

Ты обрёл в своей жизни тот контекст и те формулировки жизни, которыми ты был окружён когда-то в детстве.

Твоё пожизненное настроение излучает то воплощение, которое тебя окружало в детстве.

Твоё пожизненное настроение — это то настроение, которое ничем не отличается от того ближайшего настроения, среди которого ты вырос с детства.

На языке боли и обид говорит тот, кто вырос с детства среди обиженных. Кто вырос среди тех, кто непрерывно ощущал боль, кто периодически транслировал свою боль, тот всегда знает, как вам причинить боль, и знает, как вас уязвить болью.

Кто вырос среди семейного шантажа, тот всю жизнь будет шантажировать окружающих своей болью.

Кто любит, тот слышит, кто не любит, тот слышит только свои иллюзии и вымыслы.

Вас слышит только тот, кто любит жизнь.

Вас понимает тот, кто слышит жизнь, как саму любовь.

Не слышит других тот, кто в детстве был окружён теми, кто не хотел быть учеником жизни, а стремился быть только прилежным учителем в школе иллюзий.

Среди родителей с комплексами отличника вырастает ребёнок, который разучился слышать других.

От вас всегда будет ограждаться и убегать тот человек, который в детстве был непрерывно окружён непониманием родителей.

Вас родили родители не для того, чтобы вы не слышали этот мир, вас родили для того, чтобы вы услышали и поняли этот мир, эту жизнь в сфере любви.

Кто не хочет вас понимать, кто не хочет понимать мир, тот не учится себя слышать.

Учится слышать этот мир, учится слышать всю природу вселенной тот, кого в детстве учили понимать себя.

Какими настроениями вы были окружены в детстве, в таких настроениях вы пытаетесь понять жизнь.

К чему непрерывно прикасаешься в раннем детстве, того требуешь в зрелом возрасте от всех остальных.

Никто не понимает окружающих, кто с малых лет рос среди родителей, которые не понимали друг друга.

Никто ни с кем не делится правдой жизни, кто вырос с детства среди родителей, которые ничем правдивым не делились друг с другом.

Все друг другу лгут, кто быть окружён неискренними взаимоотношениями своих родителей.

Когда ребёнок окружён родителям, которые не делятся друг с другом правдой жизни, именно тогда этот ребёнок вырастает в мире недопонимания.

Вы не разбираетесь в людях, если вы с детства были окружены родителями, которые не желали слышать друг друга.

Если вы с детства были окружены непониманием своих родителей, именно тогда вы будете причинять боль каждому, кто вас не захочет услышать или понять.

Вы не слышите себя, когда вы хотите причинить боль тому, кто вас проигнорировал, кто от вас отгородился, кто вас не заметил, кто на вас не откликнулся.

Неважно, что понимали ваши родители, важно, чему вас учит сама жизнь, сама любовь.

Любовь нас научит большему, чем всё, что знали наши предки!

Если вы в детстве были окружены непониманием своих родителей, это значит, что вы будете преодолевать то, чего нет, это значит, что вы будете страдать от того, чего нет, это значит, что вы будете достигать и добиваться того, чего нет.

Чем вы в детстве были окружены, то вы практикуете в своём бытии.

Вы научились тем родительским трансам, в которых вы непосредственно росли с самого детства.

Учись любить, учись слышать себя, и тогда ты услышишь, что тебе говорит мир вселенской справедливости.

Ваши дети не станут понимать окружающих людей, если ваши дети будут развиваться среди вашего родительского непонимания.

Если ваши родители зависели от мнения толпы, это значит, вы с детства будете ощущать чувство вины.

Среди неискренних родителей всегда вырастают отпетые вруны.

Ребёнок, который превратился в мудреца, это ребёнок, который разрывает замкнутую цепь круга родительских предрассудков, парадигм, симулякров и предвзятости.

Люби, будь честным и искренним, будь смелым, свободным, миролюбивым, гармоничным и не забывай, что ты алмаз любви, ты алмаз тайн бессмертной непостижимости.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука