Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Корпоративные интересы никогда не приведут общество к любви.

Светская аристократия — это выдуманный мир, в котором нет ни истины, ни настоящей, истинной любви.

Никакая конспирология не расскажет вам о настоящей любви, о настоящей мудрости, о настоящем Боге, о настоящем человеке, о настоящем сознании.

Нет любви в том мире, в котором всё превращается в психотеррор и пропаганду.

Легализаторы истории никогда не знали, что такое истина, что такое истинный человек, что такое любовь.

Без любви, без истины, без свободы, без естественности человек — это всего лишь толпа внутри себя.

Никакой технологический, технотронный, информационный и цифровой контроль не может стать клеткой, тюрьмой для настоящей любви.

Цифровые айтишники — это люди, которые никогда не знали, что истину невозможно заключить в тюрьму цифрового мира, монетизированного мира.

Цифровая экономика никогда не сможет обуздать и законсервировать в себе истинного человека.

Нет любви, нет истины, нет свободы, нет настоящего человека там, где происходит продажа ума в цифровом мире монетизации.

Истину и истинную любовь невозможно запереть в проект трансгуманистических технологий.

В рамках культа искусственного интеллекта, в рамках программ искусственного интеллекта истины не существует.

В рамках QR-кода ваша внутренняя реальность не живёт.

Социальной истины не существует в цифровом социализме, потому что истина вне социума, вне правил социально-цифрового мира. В цифровую диктатуру можно запереть всех, кто перестал быть настоящим, мудрым, здравым человеком.

Где нет любви, там человека превращают в ресурс, в продукт, в валюту, в нефть самообманчивого мира.

В ком нет любви, в тех развивается либо мания величия, либо мания преследования, либо мания унижения и обиженности.

Твоя любовь к жизни выше всего того, что в тебе известный мир преуменьшает, принижает или возвышает и преувеличивает.

Кто по-настоящему любит, того не возьмёт никакое проклятие невеж.

Любовь выше всех первых и последних.

Когда ты сама любовь, тогда ты не можешь быть ни первым, ни последним, потому что ты неизмерим, как космос, у которого нет начала и конца.

Любовь выше всего общего и всего частного.

Любовь всегда превосходит и боль, и удовольствие.

Любовь истинная за пределами всех идеологий монотеизма и политеизма.

В любви настоящей нет избытка или недостатка. Что не имеет начала и конца, не содержит в себе ни избыток, ни недостаток.

В истине и в истинной любви нет тебя того, кто может истину или любовь произнести вслух или про себя.

Истинная любовь за пределами законов и беззаконности, за пределами правил и нарушений, за пределами повиновения и непослушания, за пределами нормальности и ненормальности.

Терять и приобретать — это не путь к истине, потому что там, где приобретения и потери, там только прошлое, только мираж будущего, миражи мимолётного.

Вами ничего не управляет, когда в вас настоящая любовь.

Любовь выше всех мифов, древних сказаний и легенд.

Когда ты в истинной любви, тогда уже ничего не имеет смысла.

Когда любишь, эго уничтожается.

Когда есть любовь, тогда нет эго, нет гордыни, нет закрытости.

Истинная любовь стирает все границы и время.

Любовь усиливает мудрость, усиливает способность слышать реальность, видеть реальность.

От настоящей любви люди становятся более храбрыми.

В любви всё становится удивительным, чудесным и прекрасным.

Любовь разгипнотизирует тебя от любого стадного гипноза.

В любви увеличивается духовное сокровище.

Истинную любовь невозможно цензурировать.

Любовь — это эликсир бессмертия.

Любовь — это шёпот вечности.

В настоящей любви даже звёзды признаются тебе в любви.

Никакое сожаление, или разочарование, или обида не могут разрушить или сокрушить любовь.

Когда ты любишь, ты не убегаешь от прошлого, ты не отождествляешься с прошлым, ты не сожалеешь о прошлом, ты не привязываешься к прошлому, ты не имеешь дела с прошлым.

В любви ты не тревожишься за будущее, потому что в любви нет будущего и нет прошлого.

В любви ты всегда благодарен за всё настоящее.

Любовь выше всякого логического позитивизма.

Рабы войны никогда не поймут человека, который превратился в сплошную любовь.

Без любви и истины мир человека превращается в обливион.

Без любви и без настоящей мудрости ваша жизнь пребывает в ритуальных, обрядовых мирах.

В тюрьме предрассудков находятся все, в ком нет любви и мудрости.

Любовь за пределами массовой культуры, массовых традиций, массовых обрядов и ритуалов.

О бессмертии мечтает тот, в ком нет любви.

Там, где происходят видовое превосходство, видовое соперничество, видовые спарринги, видовое первенство, там нет и никогда не было любви, истины и правды.

Всё ложное трещит по швам, когда появляется истинная любовь.

Для любви не существует формы этноса, формы культуры, формы национальности, формы полярностей.

Нет любви там, где тебя превращают в бренд.

Либерализм — это мир не для любви, не для истины, не для правды жизни.

Сторонники культа всегда распинают человека любви.

Глобальная политика — это не про истину, это не про любовь, это не про человека, это не про сознание, это не про искренность, это не про гармонию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука