Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

В любви ты ничего не получаешь из того, что излучаешь, потому что сама любовь вмещает в себя всё, что вмещается в вечности, что вмещается в целостности, что вмещается в любви.

Любовь — это неистощимый источник, из которого излучаются неисчерпаемые сокровища, которые вечно содержат в себе то, что никогда не заканчивается и никогда не теряется.

В истинной любви ты не стремишься что-то получить за свою излучаемую любовь, потому что в любви ты ничего не теряешь, потому что в любви содержится всё, что вмещается в вечности.

К тебе не возвращается в любви то, что ты посылаешь всем из любви, потому что любовь ничего не теряет, ничего не обретает, потому что в любви всё есть.

Ты не теряешь в любви то, что излучает вся вселенная, поэтому ты не получаешь от любви ничего, когда излучаешь любовь всей вселенной, всей жизни, всему существованию, всему мирозданию.

Ты не получаешь то, что ты в любви излучаешь, потому что в любви ты имеешь всё до бесконечности, ничего не теряя.

Кто хочет получить из того, что он излучает, тот ничего реального не имеет.

Кто имеет в себе реальность, тот никогда не теряет ничего из того, что излучает, поэтому в реальности ты не получаешь ничего, потому что реальность — это целостность, которая себя не дополняет, потому что она вмещает в себя всё.

Кто целостен, тот всегда имеет всё, ничего не теряя, поэтому в целостности никто ничего не получает, когда излучает любовь.

Любовь вмещает в себе всё, что вмещает в себя целостность, поэтому сколько бы ни излучалась любовь, в любви остаётся ровно столько, сколько вмещается в неизмеримой целостности, в неизмеримой вечности.

Когда ты любишь, ты уже имеешь всё, что есть в целостности, поэтому когда ты излучаешь любовь, ты ничего не теряешь и ничего не обретаешь, ты ничего не лишаешься и ничем себя не дополняешь, потому что в любви ты целостность, которая вмещает в себя всё до бесконечности.

Когда ты любишь, тебе ничего не надо, потому что ты имеешь больше, чем возможно иметь, поэтому в любви ты ничего не получаешь, потому что в любви ты имеешь всё, что вмещает в себя Бог.

В любви всё есть, что есть в целостности, поэтому в любви никто ничего не получает, потому что в любви все наполнены тем, чем наполнена вся вселенная, вся целостность.

Если ты получаешь то, что сам излучаешь, это значит, ты не в целостности, если дополняешь себя тем, что утрачиваешь.

В любви ты бессмертное сознание, в котором содержится всё, что никогда не заканчивалось, что никогда не начиналось.

Ты любовь за пределами любого понимания, в котором вмещается то, что обусловлено смертью.

Ты любовь, в которой неуничтожим Бог в любой квантовой вариации, в любой вариации любви.

Любовь вмещает в себе всё, что вмещает в себе бессмертие.

Всё, что можно уничтожить, соткано из того, что получают все без любви.

О каком бы разрушении ни говорили бы все, эти разговоры развёртываются только на языке смерти, только на языке понимания смертных.

Нет себя, когда в бессмертном сознании растворяешься, как река в океане сознания.

Кроме бессмертного сознания, нет себя, кто рождается, умирает, потому что ты и есть бессмертное сознание без себя, без обособленности.

Сколько бы ты ни излучал любви, ты всё равно остаёшься всё тем же безбрежным сознанием, которое ничего не теряет, ничего не приобретает, ничего не получает.

Люди, которые не любят людей, хотят получать то, что теряют, а люди, которые любят людей, ничего не теряют, когда излучают свою любовь.

Кто любит людей, тот вмещает в себя то, что невозможно потерять и обрести.

Если ты вмещаешь в себя всё, что невозможно потерять и обрести, это значит, ты ничего не теряешь, ничего не получаешь из того, что излучаешь, поэтому тебе ничего не возвращается, потому что ничего от тебя не отошло, ничего от тебя не утекло, ничего от тебя не отдалилось.

Когда ты находишься в истинной любви, тебе не возвращается то, что ты излучаешь любовью, потому что любовь ничего не утрачивает.

Всё, что излучают облака небу, принадлежит облакам, а не небу.

Когда небо отдаёт себя облакам, небо ничего не получает, потому что небо ничего не утрачивает.

Ты можешь сколько угодно получать то, что ты излучаешь, но в истине, в любви ты ничего не получаешь, потому что ты уже есть всем в любви, что вмещается в истине без конца и края.

Тебе вернуться может всё, что ты излучаешь, но когда ты целостен, ты ничего не получаешь, так как ты ничего не теряешь в своих излучениях.

В любви ты излучаешь только то, что никогда не теряешь, поэтому в любви ты ничего не получаешь из того, что содержится без начала и конца в твоей душе.

Получаешь только то, что теряешь, поэтому когда ты вырастаешь в бесконечную любовь, ты никогда не теряешь то, что излучается из любви.

Излучай то, что ты имеешь в любви, и тогда ты не потеряешь ничего, потому что в любви ты вся вселенная.

Быть любовью — это значит быть всем, что не разрушается, не умирает, что не заканчивается и не начинается, что излучается, и не исчерпывается, и не иссякает.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука