Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Кто дышит любовью, тот находится одновременно в разных измерениях, а все миры, которые содержатся в этих измерениях, находятся в тебе, поэтому осознавай всё, что происходит в тебе, и тогда все различия измерений расплавятся в единой бездне любви, в единой песне извергающего тайфуна истины.

В истинной любви все миры внутри тебя, потому что ты находишься одновременно в разных измерениях, в разных вероятностях, в разных вариациях воплощения, в разных комбинациях пробуждения.

В любви все миры внутри тебя вмещаются, как во всей целостности, потому что все различия миров растворяются в пламени любви.

Когда ты целостен, все миры одновременно находятся в тебе точно так же, как и все измерения, которые плавятся, как один священный однородный сплав, в священном пламени мистерий любви.

Кто прикоснулся к тайнам любви, тот не оставляет следы и свои очертания ни в одном измерении миров, которые пылают в пламени вечности.

Кто приближается к священному пламени любви, тот находится одновременно в разных измерениях, и эта разность исчезает в каждом прикосновении тайн любви, как испепелённые миражи.

Кто любит, тот целостен, а кто целостен, тот одновременно находится в разных измерениях, которые тают, как снег, в пламени любви, в которой испепеляются различия.

Кто любит, тот вмещает в себе одновременно все миры, все измерения, потому что в любви все различия измерений растворяются.

От различий всех измерений ничего не остаётся, когда приходит безусловная, неизмеримая, глубокая любовь.

Любовь — это та вселенная, в которой растворяется всё, чему тебя научили все в платных школах.

Когда в тебе ещё не возникала любовь, тогда тебе придётся учиться в школе под названием жизнь, но как только в тебе возникает любовь, тогда исчезает всё, чему ты научился в школе.

Когда в тебе возникает любовь, тогда вся песня планеты становится медитацией твоего сердца.

Планета Земля становится мудростью жизни, притчей жизни в сердце того человека, который смотрит на всё глазами любви.

Кто любит по-настоящему жизнь, тому не придётся учиться в школе жизни.

В любви твоим учителем является сама любовь, в которой растворяются все события, условия и обстоятельства.

Когда ты есть то, что ты есть, тогда твоим учителем является сама любовь, когда ты хочешь быть кем-то, кого узнаёт толпа, тогда каждое событие, каждый человек, каждое условие становятся твоим учителем.

В любви не существует проблем, проблемы существуют для тебя тогда, когда ты обманываешь самого себя.

Твои проблемы отражают твой мир, в котором отсутствует любовь.

Твои внешние проблемы — это отражение твоих внутренних проблем, поэтому от твоих слепых состояний зависит, как именно проблемы тебя мнут, сжимают, лепят, и формируют, и перемалывают.

Всё, что ты делаешь за счёт проблем, соткано из твоих сновидений.

Твои проблемы — это точная копия всех твоих слепых состояний.

Дисгармоничные состояния порождают все проблемы.

Внешние проблемы отражают твою невнимательность, поэтому кто внимателен, тот свободен от всех проблем.

Не нужно переделывать мир, не нужно менять весь мир, если внутри тебя произошли грандиозные, радикальные изменения и сдвиги.

Не нужно менять мир, если ты изменил себя настолько, что весь мир стал всего лишь отражением твоих изменений.

Не мир меняет тебя, а любовь к жизни меняет тебя, поэтому кто изменился в любви, тот своим пламенем сердца преображает всю вселенную.

Всё, что преображается внутри тебя, и всё, что преображается во всём мире, является одним и тем же событием во вселенной.

Кто изменил свой внутренний мир, тому не нужно менять внешний мир, так как внешний мир становится отображением вашего внутреннего мира.

Кто ждёт, пока его поменяет внешний мир, тот никогда не изменится в своём внутреннем мире.

Внешний мир тебе даёт только то, что ты порождаешь в своём внутреннем мире.

Всё изменится вокруг тебя, как только ты изменишь всё внутри себя, изменишь весь свой внутренний мир до неузнаваемости.

До какой неузнаваемости ты изменил свой внутренний мир, до такой неузнаваемости предстанет перед тобой весь внешний мир.

Не мир меняет тебя, а мир меняется, когда меняешься ты внутри себя.

Кто не поменялся внутри себя, того взламывает и ломает мир.

Внешние изменения мира отражают ваши внутренние изменения.

Всё изменение мира — это отражение ваших изменяющихся состояний.

Всё изменится для тебя во внешнем мире, как только ты изменишься внутри себя.

Всё, что окружает тебя, так же изменится, как всё изменяется в твоих состояниях.

В любви ты превосходишь все изменения, которые чередуются во всех прорастающих фракталах развёртывающего бытия.

В любви не существует боли, боль существует только там, где тобой управляют внешние условия и обстоятельства.

Тот, кем управляет боль, тот использует боль для победы над болью.

Когда в тебе нет любви, тогда ты ощущаешь, что с тобой что-то не так либо с миром что-то не так.

В ком нет мудрости, тот всегда привлекает к себе внимание окружающих за счёт того, что лучше всего продаётся и лучше всего покупается.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука