Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Ваша воля воплощает всё, что вы прочитали в книгах и что вам близко в содержании этих книг, что вы нашли в своих любимых культовых книгах, но когда вы живёте по воле Бога, тогда все события, все энергии и всё, что существует, формируется в вашей жизни без книг, без знаний, без информации, без практик, без опыта, без уроков, без учителей, без времени, без прошлого и будущего.

Ваша воля — архитектор всего, что вам нравится читать в книгах, но когда вы живёте по воле Бога, в вашей жизни формируется нечто неизмеримое, нечто непостижимое, о чём не написано ни в одной книге.

Одни получают в жизни то, что сформировалось по тому сценарию и содержанию, о котором они прочитали в своих настольных книгах, другие формируют в своей жизни именно то, что вне сценариев они прочитали в тайнах самой жизни между строк.

Ваша воля важнее всех книг, вместе взятых, потому что ваша воля — это главная книга, в которой содержится тайна о воле Бога, поэтому познавайте свою волю без знаний, без книг, как самую главную и сакральную книгу в вашей жизни.

Если ваша воля воплощает то, что вы прочитали в книгах, это значит, ваша воля воплощает предсказуемое, о котором вы уже заранее осведомлены, на которое предсказуемо настроены.

Ваша воля важнее всего, что написала и воплощала воля других.

Ваша воля — творец, а творение воли не может быть выше самой воли другого человека, потому что никакое творение не сравнится с творцом.

Ваша воля и природа вашей воли важнее всех религиозных книг, потому что в книгах нет живой тайны воли Бога, а в вашей воле есть эта живая тайна воли Бога, которая таится в центре, в ядре вашей воли.

Для Бога творец всегда важнее, чем то, что творец сотворил.

Все религии хотят взять верх над вашей волей, чтобы вы воплощали своей волей тексты, сценарии книг, но жизнь — это не сценарий, жизнь — это не прописная, предсказуемая книга знаний, жизнь — это непредсказуемая тайна, которая не живёт по сценарию, по регламенту, по нормативу религиозного содержания, социального содержания.

Ваша воля — это главная книга, в которой вы сможете найти содержание воли Бога.

Познавайте свою волю, наблюдайте за своей волей, вникайте в глубину своей воли без причин, потому что это есть духовное развитие, с которого начинаются все божьи тайны.

Кто найдёт в центре своей воли тайну воли Бога, тот и растворится в Боге, и будет жить по воле Бога.

Ни в одной религии вам никто не говорит, чтобы вы наблюдали за своей волей, потому что если вы будете наблюдать за своей волей, вами и вашей волей никто не сможет управлять, вами и вашей волей не сможет управлять ни одна религия, ни один властитель, ни один предиктор, ни один учитель, ни один патриарх, ни одно сверхразвитое существо.

Ваша воля важнее вашей личности, вашей персональности, вашей идентичности, вашей обособленности, вашей мысли, вашей индивидуальности, ваших чувств собственности, вашей идентификации, вашей национальности, вашей этничности, вашего личностного пространства, выше вашей кармы и вашей судьбы.

Все живут по книгам, поэтому никто не наблюдает за глубинами своей воли, за природой своей воли, за центром своей воли, за равновесием своей воли, за естественностью своей воли.

Чем искреннее человек, тем центрированнее и сбалансированнее его воля.

Вашей волей должна управлять тайна воли Бога напрямую, а не сценарий пророчеств из книг архаичной давности в виде посредничества между вашей волей и волей Бога.

Ваша воля может творить глупости, но ваша воля также может творить божьи дела, божьи воплощения, всё зависит от того, что вы делаете со своей волей, а не что делают с вашей волей другие.

Если с вашей волей что-то делают другие волеизъявители, это значит, вы не нашли в своей воле тайну воли Бога.

Если вашей волей управляют другие, это значит, ваша воля ищет иллюзии и воплощает иллюзии.

Воля других поглощает волю самых невнимательных.

Что такое власть? Это значит навязывать свою волю другим, управлять волей других. Теперь сами понимаете: там, где есть власть, там есть кто-то, кто хочет владеть и управлять вашей волей, поэтому в любой власти создают посредников между вашей волей и волей Бога, но дело в том, что все тайны воли Бога находятся в сердцевине вашей собственной воли, поэтому вашей волей хотят управлять и владеть все, кто властвуют в этом мире.

Любая власть строится на порабощении воли других, потому что не существует власти и никогда не существовало власти, если не навязывать свою волю другим, если не захватывать волю других.

Всё, что придумал человек ради власти над волей других, это и есть религия, это и есть государство как примитивная копия религий.

Все, кто хочет спастись от смерти, хочет владеть чьей-то волей, чтобы легче было выживать, поэтому в таких людях нет любви.

Всё, что человек придумал ради власти, очень убого и примитивно, потому что власть направлена только на то, чтобы обладать волей остальных.

Власти не существует без завоевания человеческой воли, поэтому если религия — это власть, это значит, речь идёт о завоевании воли, потому что без завоевания воли существование власти невозможно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука