Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Когда в тебе возникает любовь, тогда в тебе раскрывается праздник, в котором не существует времени и предсказуемости. Когда время замирает, когда время исчезает, тогда любовь приглашает тебя на праздник Бога.

Когда любовь проявляет своё волшебство, тогда замедляется время, исчезает время, застывает абстрактность, расцветает невесомость, в которой исполняются дивные сюжеты трансцендентальной жизни.

В настоящей любви твоя жизнь становится священной книгой мудрости, священной книгой космоса, священной книгой, в которой космос рисует сюжеты всех твоих состояний любви, всех твоих танцев любви, словно космос рисует вечность на воде.

Любовь настоящую невозможно вместить в рамки и границы того мира, который подстроился под проекции, сценарии и установки какой-либо из эпох текущего времени или ушедшего времени.

Ваша жизнь в любви — это энциклопедия высшей эволюции вашей глубинной природы.

Нет любви там, где все рассматривают естественность, как нечто отвратительное и неприемлемое.

Ваша жизнь звучит в любви, как песня Бога, как мелодия вечности. Будьте в любви столько, сколько в вечности всё вечно.

Слушайте вечное, когда любовь, как восход, поднимаясь, раскрывает свой необъятный солнечный свет над холмами, над горами, над долинами и вершинами ваших материальных сновидений.

Время застывает и трескается, когда любовь приближается ко всему временному.

Какими бы сомнениями ни оценивали любовь те, кто не удовлетворён, они всё равно будут раздосадованы всем, что связано с любовью.

Кто не удовлетворён, тот всё равно найдёт что-то негативное в своей голове, чтобы придраться к человеку с негативной претензией, чтобы оценкой лишний раз распять человека, который вложился искренно, всем своим вниманием и глубиной в любовь, выражая истинное цветение божественного.

В настоящей любви, как в вечности, после длительной, необитаемой, бескрайней тишины слышишь бездонность глубины в мелодиях вибрирующего Логоса.

В любых обстоятельствах любовь — это светоносная, неизмеримая феноменальность Бога.

Как после длительной беспричинности чувствуешь жизнь в любви, так и таинство, — как мелодию диффузий млечного сияния.

Любовь — это не обстоятельства и не случайность, это воля Бога.

Быть любовью — это значит быть искренностью Бога, быть виденьем Бога.

Любовь — это космогония Бога, а не случайные, сложившиеся обстоятельства и причины.

Любовь — это благодать, в которой растворяются все искренние люди. Любые обстоятельства тонут и растворяются в благодати любви.

Любовь — это не обстоятельства причинно-следственных связей, любовь — это незыблемые события воли Бога.

Любовь — это высшая сфера, это божественная гигиена эволюции, в которой утончаются, упорядочиваются и гармонизируются структуры всех видов энергий.

Любовь сильнее любых обстоятельств, поэтому тот, кто находится под властью обстоятельств, тот ещё не узнал о могуществе любви.

Любовь — это то, в чём растворяются все обстоятельства. Настоящая любовь — это смерть всем обстоятельствам.

Обстоятельства — это не повод, это не довод, это не вызов, это не зов.

Любовь — это истинный зов, это истинный вызов, это истинное предназначение, ради которого вы все родились.

Любовь ломает все планы, все цели, всё привычное удобство, все обстоятельства, все представления о себе, все представления о будущем, потому что любовь выше всего этого.

Любая бездна — это зов, любая пропасть — это вызов.

Всё, чего не существует в любви, сгинуло в веках, в эпохах, как сгинет всё и в последующих веках и эпохах, чего не существует в любви.

Если человек думает на 95 % о себе, что он может знать о любви, если его так много в его мыслях, намного больше, чем его любви в сердце?!

Если подавляющее большинство обманывает себя и других через каждые десять минут, тогда откуда всем взять времени на любовь?!

Вы все в любви, когда любите друг друга, даже если вы не будете рядом друг с другом, потому что в любви расстояние не имеет значения.

9. Любовь и одиссея воли

Если жизнь и любовь важнее знаний, это очевидно и ясно, и для каждого здравого человека понятно, что через жизнь и любовь ты больше поймёшь, чем через книги, и знания, и всё древнее условное наследие всех знаний.

Когда ты в себе проживаешь Бога, когда в тебе протекает вечность, ты этого не найдёшь в книгах, в знаниях древнего наследия.

Когда в тебе протекает непостижимое, ты это никогда не найдёшь в знаниях, в которых все что-то постигают.

Вы сами придумываете себе то, что вы находите в книгах и знаниях, но как только в вас поселится неизмеримая любовь, все вымыслы испепелятся.

Что человек находит в книгах, то он сделает и с вами, а что человек найдёт в самой жизни, то жизнь и сделает с ним.

Если вы делаете с жизнью то, что вы прочитали в книге, это значит, вы не живёте настоящей жизнью, потому что вы предсказуемо имитируете то, что вы прочитали.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука