Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Что вы можете сделать с сиянием солнца и точно так же — что вы можете сделать со своим телом, когда ваше тело является сиянием настоящей безусловной любви.

Ваше тело гармонизируется в лучшей вариации, в лучшей комбинации совершенных структур, вне зависимости, делаете вы что-то или не делаете вы что-то, когда ваше тело является сиянием настоящей любви.

Когда вы есть сама любовь, вам нет нужды что-то спрашивать себя.

Кто умеет любить, тот не спорит, не соперничает, не доказывает, не противоречит, не воюет, не отнимает и не унижает ни себя, ни других.

Быть адекватным в любви — это не про любовь, потому что в любви ты безумец, которого наделил Бог сверхъестественными мистериями для сверхъестественных воплощений.

Кто говорит на языке любви, того не понимают те, кто навязывает своё мнение окружающим.

Для любви проявление страха окружающих людей — это дым вчерашнего дня.

Кто начинает с других, а не с себя, тот всегда обесценивает себя.

Кто обесценивает других, тот делает с другими именно то, что делает с собой.

Вы больше, чем всё то, что можно измерить и поместить во все вопросы и ответы этого мира во все времена.

Кто любит, тот не ждёт, кто любит, тот не зависит от тех, кто что-то ждёт от этого земного мира.

Мотивы у всех разные, у всех разные мысли, опыт у всех разный, путь у каждого свой, правда у всех своя, только в божьей любви ничего нет разного, ничего нет своего.

Индивидуальные различия растворяются в безусловной любви.

Не существует никакого тела, когда твоё тело стало сиянием любви, сиянием сознания. Никакой высший замысел не бывает выше любви.

Любой замысел имеет свой конец, иначе это бы не было замыслом, а любовь бесконечна, поэтому любовь вне замысла.

В истинной любви не существует такого понятия — нравится, не нравится.

Ты не урок в школе под названием жизнь, ты и есть сама жизнь вне школ, которые обусловлены страхом бессмыслия.

События — это не твой учитель, это только микроскопический фрагмент твоей гигантской неизмеримой жизни, которой ты являешься.

Ошибок нет, есть только уроки, но только любовь поступит всё равно по-другому, не по шаблону уроков, не по урочным установкам.

Для кого-то и неудача — это успех, а для кого-то и любовь — это и не успех, и не неудача, а что-то большее.

Для любви не существует никаких уроков, потому что всё, что можно усвоить на уроках, растворяется в любви.

Переходить от урока к уроку — это не значит любить, потому что любовь — это высший урок, в котором растворяются все уроки и всё, что можно усвоить на этих уроках во имя успеха, во имя побед.

Любовь выше всяческих успехов и побед, поэтому все уроки во имя успеха — это уроки, которых не существует в Боге.

Быть успешным — это значит быть неудовлетворённым, поэтому неудовлетворённые переходят от урока к уроку, чтобы, как скалолазы, перебираться с одной вершины успеха на другую, более высокую вершину успеха, пропуская мимо себя любовь.

Боль, проблемы и болезни существуют для тех, кто хочет смотреть на Бога как на обезболивающее.

Все уроки могут быть усвоены, но любовь — это то, что не бывает усвоенным, выверенным и объяснённым, потому что любовь неизмерима и безначальна.

Боль — это не способ понять Бога, боль — это способ, как сделать так, чтобы не повторилось болезненное прошлое.

Всё, что обусловлено болью, это не про Бога и не про безусловную любовь.

Боль обусловлена болезненным опытом, а Бога невозможно измерить опытом болезненного прошлого.

Высшая мудрость достигается сердцем, простотой, непосредственностью, естественностью, внимательностью, искренностью, интуицией, равновесием и любовью, а низшая мудрость достигается усилиями, практикой и наработками, психотехниками, уроками, образованием, опытом и знаниями.

Всё, что истинное, никогда не привлекает к себе внимания, а то, что сильнее всего привлекает внимание, не содержит в себе ничего истинного.

Когда мужчина и женщина любят друг друга, они не светят друг другу, как два солнца, они оба сливаются в одно солнце Бога, в котором нет двоих, а есть только единое качество любви.

16. Любовь — непобедимое солнце бессмертия

В любви вы не умираемы, вы не разрушаемы, вы не угасаемы.

Любите друг друга вне зависимости от расстояния.

По-настоящему никто не любит женское начало, абсолютно никто, кто поддерживает идеологию патриархата.

Храм любви выстраивается не из-за страха нужности.

Люби в любую погоду, в любое ненастье, в любых условиях, в любых испытаниях, при любых раскладах и обстоятельствах. Люби вне зависимости от того, сколько ты потерял или сколько ты обрёл.

Какие бы невзгоды ни надвигались на тебя и твою судьбу, а ты продолжай любить. Когда вокруг мрачно, сумрачно, ты всё равно люби, словно ты солнечный день в расцветающей весне.

Кто любит, тому в дверь стучится удача, благо и цветущее счастье. Кто любит, тот с огромной душой сияет, как песня вечности. Любите и доверяйте самой жизни, которая не имеет никакого отношения к системам патриархального верования.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука