Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Кто открыт сердцем, тот откликается на открытое сердце своей душой, своим жизненным пламенем, своей искренностью, своим духовным нутром. Кто любит, тот не боится быть безоружным, не боится быть обнажённым, не боится быть незащищённым, не боится быть открытым, не боится быть прогромленным в молниях любви.

Открытость, искренность и всё, что раскрылось в вашей душе, является самым неизмеримым волшебством любви, в котором происходят самые великие тайны Бога. Дышите такой любовью, которая ведёт к истине.

Чем больше любовь, тем больше раскрывается цветение внутреннего мира.

Нет ни в ком истинной любви, кто участвует в борьбе однобожия с многобожием, которое обусловлено патриархальным верованием.

Любовь в себе содержит беспредельную жизнь, а тишина раскрывает тайны этой жизни до беспредельности.

Какую любовь вам показала ваша мать в раннем детстве, такую любовь вы видите повсюду и везде. Сначала вы видите любовь, какую вам показала ваша мать в детстве, но приходит время становления, когда вам пора видеть любовь повсюду, которую показывает вам Бог.

Всегда помните, что ваши поиски Бога похожи на ваши поиски вашей матери в детстве, поэтому будьте всегда благодарны вашей матери в своих поисках. Любой ваш поиск похож на поиск вашей матери, которую вы всегда в младенчестве искали, когда она исчезала из поля вашего зрения.

Кто страдание ставит выше любви, тому не нужна глубинная любовь, тому нужна страдальческая любовь, жертвенная любовь, где без страждущих и несчастных никто не представляет себе любовь. Только несчастные видят любовь не дополненной, не полноценной, без страждущих, поэтому многим кажется, что пока ты не любишь страждущих, другой любви не существует. Если бы солнце любило только страждущих и светило только страждущим, все не страждущие и счастливые были бы во тьме, поэтому любовь как солнце, светит всем страждущим и не страждущим в одинаковой степени, единым сиянием.

В ком великая, неизмеримая любовь, тот подымает дух до самых небес во всех, кто стремится к великой, глубокой, неизмеримой любви.

Когда вы по-настоящему любите, тогда вы словно идёте без биографии, без имени, без пути, без следа, словно вы идёте в невесомости, как бесформенная аморфность всесущего слияния, в котором сияет духовное бессмертие.

Когда в вас любовь, вы видите чудесное в обыкновенном и необыкновенное в простом.

Смерть — это последний трамплин понимания, где ты понимаешь, что ты в любви бессмертен, как неизмеримая вечность.

Любовь влияет на вашу нейронную сеть, на вашу нервную систему, на ваше поведение, на вашу природу, на ваши клетки, на ваше биополе, на вашу энергетику, на вашу эволюцию.

Зачем вам что-то знать об энергиях, об энергетике этого мира, если достаточно вам стать любовью, чтобы вся энергетика вселенной подчинялась вам вне зависимости от того, знаете вы что-либо об энергиях или не знаете. Кто знает об энергиях, тому не пригодятся знания в самом важном, ради чего он родился, потому что то, ради чего он родился, за пределами энергий.

Ты никогда не был тем, что растворяется в любви, ты и есть та любовь, в которой растворяется всё в этом мире вместе с миром. Любовь — это растворитель, в котором растворяется весь багаж знаний, которыми вас напичкали все школы, все умники и все учителя этого мира. Что через любовь происходит в тебе, то происходит и во всей вселенной.

Бог никогда не выглядел как воплощение ваших знаний, и точно так же никогда не выглядела любовь, поэтому любовь важнее всех знаний. Когда любовь твоя не отличается от вечности, тогда всё растворяется в любви, абсолютно всё.

Смотри не на то, что растворяется в любви, а смотри на саму любовь. Всё, что определено за счёт того, что растворяется в воде, тленно и эфемерно.

Когда ты любишь, ты не зависишь от начала и конца. В любви ты находишь в себе то, на что не родились ещё вопросы и ответы. По предсказуемым размерам, параметрам и вычислениям тебе не найти настоящую любовь.

Свойства Бога раскрываются в вашем сердце, когда вашу душу заполняет безусловная любовь. Любить — значит во всём видеть свойства Бога, эманацию Бога, качество Бога. Когда в вашем сердце поселяется любовь, всё становится бессмертным.

Когда ты любишь, ты не реагируешь на негативные реакции окружающих. Кто любит по-настоящему, для того всё настоящее — это навсегда.

Когда ты оперяешься полётом любви, оперяется вся природа, как птица в невесомости, как оперённое пространство, как оперённая бездна оперяется перьями души. Когда ты в любви, ты оперяешься небом, ты оперяешься небесными связями, ты оперяешься глубиной, в которой излучается невесомое.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука