Тайна двух реликвий

Одинцов, как ни странно, думал о том же. Троица оторвалась от возможных преследователей и неплохо замела следы. Убийцами Салтаханова начинали заниматься серьёзные люди. В успехе поисков не было сомнений – тем более, убийцы даже не догадывались, что на них идёт охота. Вскоре Маркус Рихтер добавит ясности в историю с камнями Урим и Туммим… События развивались не так быстро, как хотелось бы, но в понятном и приемлемом направлении. Одинцов делал то, что должен, поэтому вполне имел право уделить внимание готике.

Он усвоил во время поисков Ковчега Завета, что готика возникла словно из ниоткуда. Веками люди строили здания, в которых крыша опиралась на стены или частые колонны, и расстояние между опорами не превышало нескольких метров. Но вдруг, словно по щелчку пальцев, европейские архитекторы принялись возводить грандиозные конструкции, разнося опоры на десятки метров, и сами стены стали выше во много раз, и дизайн изменился радикально… Каким путём шла мысль средневековых инженеров и математиков? Где следы этого движения? Неизвестно. Была одна архитектура, потом – хоп! – и появилась другая. Готическая.

Дремучие религиозные фанатики твердили о проделках дьявола. В действительности открытие могли сделать тамплиеры, которые расшифровали часть формул на скрижалях Завета. Объяснение спорное, но другие совсем никуда не годились. Так или иначе, Кёльнский собор напомнил троице не только прежние подвиги, но и нынешнюю задачу. Полная расшифровка скрижалей зависела от разгадки тайны двух реликвий – камней Урим и Туммим.

Внутри собор производил ещё более грандиозное впечатление, чем снаружи. Экскурсовод – сухонькая пожилая женщина в больших очках – сказала, что по замыслу инициатора строительства, епископа Конрада фон Гохштадена, собор должен был превзойти величием все храмы со времён Храма в Иерусалиме.

Одинцов толкнул Мунина плечом:

– Что скажешь, Конрад Карлович? Тёзка твой масштабно мыслил!

Троица вместе с другими экскурсантами ступала по серым плитам пола, вытесанным из того же камня, что и облицовка фасадов. Необъятный главный зал со сводами умопомрачительной высоты был опоясан галереями. Укромные входы вели из зала в часовни и капеллы. Вдоль стен, покрытых искусной лепниной, выстроились бесчисленные скульптуры. Позолота и яркие мозаики радовали глаз. Резные узоры добавляли изящества стройным колоннам. Сквозь богатые витражи на великолепное убранство сочился мистический свет заходящего солнца.

Экскурсовод рассказывала о сокровищах собора – жезлах местных правителей, начиная с ещё дохристианских времён; древних мечах, украшенных драгоценными камнями; свитках с жизнеописаниями святых, усыпальницах епископов, статуе Миланской Мадонны…

– Скульптуру в тысяча сто шестьдесят четвёртом году привёз архиепископ Райнальд фон Дассель, – говорила старушка. – Это была награда от императора Фридриха Барбароссы за боевые успехи при взятии Милана. Фон Дассель славился не только как служитель церкви: он совмещал посты императорского канцлера и полководца. Архиепископ выправил для богатого Кёльна разрешение на строительство кафедрального собора, и статуя Миланской Мадонны должна была сделаться его украшением. Но не Мадонну считали главным трофеем итальянского похода. Вместе со статуей фон Дассель привёз из Милана в Кёльн мощи святых волхвов.

Экскурсовод уточнила: это были те самые волхвы, которые, по преданию, пришли поклониться младенцу Иисусу. Их останки вместе с другими реликвиями в четвёртом веке обнаружила Елена, престарелая мать римского императора Константина. Сто лет мощи хранились в Константинополе, а оттуда переехали в миланский монастырь, где через ещё семь столетий были захвачены Фридрихом Барбароссой.

Легенда о волхвах тоже возникла не сразу, говорила старушка; она складывалась долгими веками, прежде чем приняла нынешний вид. Ни в одном каноническом Евангелии не упоминается статус и количество пришедших. Их называли то учёными, то жрецами, то магами. Через четыре столетия византиец Иоанн Златоуст и африканец Блаженный Августин предположили, что гостей было двенадцать, как и первых апостолов. Ещё через триста лет англичанин Бэда Достопочтенный свёл их число к трём – по количеству даров. А принесли волхвы золото, ладан и бальзамическую смирну, поскольку чествовали Иисуса одновременно как царя, священника и будущего покойника.