Тайное знание. Секреты западной эзотерической традиции

Ученые новой эпохи были в основном членами тайного течения посвященных, верившими, что в тайной мудрости скрыты тайны природы человека и Вселенной. Среди них был Исаак Ньютон и Роберт Бойль. Они были посвященными, однако сыграли важную роль в создании новой научно-философской системы, отчуждавшей народ от духовного мира. Посвященные многих орденов объединились в сети с учеными, придерживавшимися умеренных взглядов, для формирования «третьей силы», движения умеренных, для борьбы с крайностями и католиков и протестантов. Группа евангелистов с членами тайного голландского общества организовали так называемый «невидимый колледж»[292] для обмена информацией и идеями. «Невидимый колледж» был предшественником Лондонского Королевского общества.

Королевское общество было создано группой глубоко верующих ученых, которые, однако, были недовольны ограничениями, наложенными религией на получение знаний, и на заседаниях обсуждали исключительно научные проблемы, наложив запрет на обсуждение религии. Предполагалось, и на то были веские основания, что удастся оградить новое общество от религиозных гонений и репрессий, чтобы накапливать знания в научных спорах.

По иронии судьбы под влиянием работ Ньютона и Бэкона возникло эзотерическое, мистическое течение поэтов Гете и Блейка, разделенных национальностью и языком, но объединенных духовной интуицией и проницательностью.

Итак, мы смогли увидеть, что герметические школы, мистики и посвященные сыграли роль в создании научной системы, которая, как это ни парадоксально, отчуждала человечество от природы, которую изучала. Мир в целом использовался, изучался и исследовался. Земля и все, что было на ней, стали соответственно лабораторией и морскими свинками для проведения научных экспериментов. Результатом этих исследований стало превращение мира из научной лаборатории в огромное количество «темных сатанинских фабрик», извергающих грязь, начиная с первой промышленной революции до настоящего времени. Неизбежным последствием научного и религиозного отчуждения от природы стал переход от богини Земли к научной лаборатории.

Глава 15 Эпоха исследований: уничтожение местных культур и народов

Испанские конкистадоры пришли к выводу, что у коренных народов нет души, а потому совершенно справедливо порабощать или убивать их. Большинство подобного рода взглядов существует сегодня в таких странах, как Парагвай, Бразилия, Чили и другие, где коренных жителей выслеживают и убивают. Следует задать вопрос, какого рода богословие распространяли институционализированные церкви, чтобы привести к такому бесчеловечному отношению к народам. И действительно ли этот вид богословия все еще сохраняется в церквях в 1980-х?[293]

Зло, творимое людьми при жизни, остается после них, польза часто уходит в землю с их костями[294].

Для понимания причин жажды исследований, охватившей человечество с конца XV века, и последующего использования вновь открытых земель нам следует рассмотреть предшествующий период. Жестокость, жадность и нетерпимость были отличительными чертами так называемых Крестовых походов, чему есть документальные подтверждения. Нетерпимость к иноверцам стала причиной жестокого уничтожения мусульман крестоносцами. Ислам, как считали его приверженцы, был основан на откровениях, которые Аллах передал Мухаммеду, чтобы исправить ошибки христианства и заменить его истинным монотеизмом. Христианство не придумало ничего лучше, как ответить на это жестокостью. Крестоносцы отнеслись к своим единоверцам в Восточной империи ничуть не лучше, чем к мусульманам. Попытки обратить африканцев в христианство предпринимались уже в 1444 году, но к середине XVI века от них отказались. Полученные к тому времени знания об Африке и ее народах были использованы практически только для того, чтобы наладить торговлю рабами.