Тайны еврейских мудрецов

что можем мы дать Ему взамен? Ничего. И поскольку Он полюбил нас не за

наши заслуги, все мы равны перед Ним, все мы одинаково любимы.

Элиягу Ки.Тов,

«Книга нашего наследия» («Сефер гатодаа»), т. 1, с. 161

Бояться надо не смерти — бояться надо неправильно прожить жизнь.

Михаил Горелик,

«Разговоры с раввином Адином Штейнзальцем», с. 78

Не говори о себе, даже в глубине души, что ты лучше и возвышеннее своего

ближнего из-за того, что горячо служишь Б-гу. Ты не отличаешься от других

созданий, что были сотворены для служения Б-гу.

Мартин Бубер,

«Десять ступеней. Хасидские высказывания», с. 83

Отправляясь в путешествие, покидая свое место жительства, следует провести

хасидский фарбренген [застолье] и получить напутственное благословение от

своих хороших друзей. Как говорит известное изречение: «Хасиды никогда не

говорят «прощай», потому что никогда не разлучаются. Где бы они ни были, они — одна семья».

«Гайом йом» («Сегодня — день…»),

из бесед и писем Любавичского Ребе Йосефа.

Ицхака Шнеерсона, с. 35

Не думай, что твое понимание и твои взгляды выше тех, что есть у других, так

что если ты даже будешь уклоняться от того, чтобы предложить их общине, то

этим будешь обрекать ее на застой. Тот, кто подходит к другим с чувством

интеллектуального превосходства, не только отдаляется от них, но теряет

много ценных возможностей. Гораздо полезнее усвоить положительный

взгляд на людей и считать, что они в состоянии тебя понять и поддержать.

Д.р Реувен Булка,

«Поучения отцов», с. 42

Одно действие лучше тысячи вздохов. Наш Б-г — живой, а Тора и заповеди —

вечны. Прекратите стенания, по-настоящему трудитесь в своем служении, и Б-

г будет милостив к вам.

«Гайом йом» («Сегодня — день…»),

из бесед и писем Любавичского Ребе Йосефа.

Ицхака Шнеерсона, с. 35

РЕЛИГИЯ И ЖИЗНЬ

«Все богатства этого мира одолжены нами у Всевышнего. И мы должны

платить по этим долгам добрыми делами и исполнением заповедей Торы.

Злодеи же не признают этого долга» (Ш.Р. Гирш).

«Тегилим»,

перевод и комментарий Меира Левинова, с. 139

Сказано: «Всевышний смотрел в Тору и сотворял мир». Сказано также: человек смотрит в Тору и сохраняет существование мира.

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Брейшит», с. 64

Для Торы характерно описание растений как существ, обладающих душой, —

к растениям не относятся как к вещам. В Талмуде описывается такой обычай: когда дерево не плодоносило, его корни красили красной краской, чтобы

прохожие могли о нем помолиться. С талмудических времен в еврейском

календаре есть Новый год деревьев.

Михаил Горелик,

«Разговоры с раввином Адином Штейнзальцем», с. 114

Рабби Гамлиэль говорил: «…Не отмеряй десятины на глаз».

Д.р Реувен Булка,

«Поучения отцов», с. 29

По-настоящему, задача человеческой жизни — посмотреть, где мы с вами

поставили препятствия, где мы прячемся. Все зависит от нас. Где мы

воздвигли те самые ворота, а которых Творец говорит: «Если ты закрыл дверь, Я могу только постучаться. Если ты откроешь — замечательно. Если нет — Я

могу только постучаться сильнее. Но открыть должен ты!». Причем Творец

говорит, что не обязательно открывать ее полностью. Даже если откроешь ее

на булавочную головку, Он распахнет настежь. Но, подчеркиваю, хотя бы на

булавочную головку мы должны приоткрыть сами, иначе не будет свободы

выбора, а без нее мы не будем людьми.

Ефим Свирский,

«Перевоплощение», с. 20

«Молиться Б-гу следует не только тогда, когда человека настигает беда.

Наоборот, когда он в полном благополучии, нужно воздать Всевышнему хвалу

за это» (а Драш веа Июн).

«Тегилим»,

перевод и комментарий Меира Левинова, с. 15

Мы уповаем на Б-га всегда и во всем. Это дает душевный покой. Но если мы

надеемся на кого-то другого, то Г-сподь перестает нас поддерживать и

передает в руки того, на кого мы уповаем.

Рабби Бахья бен Йосеф бен Пакуда,

«Обязанности сердца», с. 25

Когда человек молится, а сам не очень верит в успех, молитва эффективной

быть не может.

Инна Стессель, Ефим Свирский,

«Вне диалога — пропасть», с. 47

Нельзя исполнить заповедь, нарушив другую.

Элиягу Ки.Тов,