Тайны еврейских мудрецов

Раби Ноах из Ляховича объяснял:

— Человек — это маленький мир. Если его «я» займет весь мир, значит, он человек маленький. А если в своих глазах он маленький, значит, это —

целый мир…

Эзра Ховкин, «Мудрец-извозчик», с. 112

Можно встретить человека, который глуп настолько, что если только

увидит у другого нечто хорошее, начинает просто поедать себя, болеть и

страдать до такой степени, что и то добро, что у него есть, его не радует. Об

этом сказал мудрейший из людей (царь Шломо): «…а зависть — гниение

костей» ( Мишлей, 14:30).

Рабейну Моше Хаим Луцато,

«Путь праведных (Месилат йешарим)», с. 94

Уныние лишает жизненных сил и не позволяет измениться. Оно

порождает ощущение греховности, которое, в свою очередь, вызывает

уныние — таков порочный круг.

«Рассказы о необычайном

раби Нахмана из Брацлава, с. 403

Вол, употребляющийся на арене (т. е. при бое быков), не подлежит

смерти, так как сказано ( Шмот, 21:28): «если вол забодает», а не — если

будет наталкиваем на бодание.

«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 27

Если деньги можно накапливать в виде сбережений, то накапливать

время для использования в будущем, к сожалению, невозможно. Время

уходит безвозвратно, и единственное, что в наших силах,

— не терять его понапрасну.

М. Л. Абрамович, «Бизнес по-еврейски», с. 26

Евреи — народ, надолго лишенный родины, — не могли не подвергнуть

переоценке значимость пространства. «Они создали себе родину не в

пространстве, а во времени и в вечности», — писал философ Ганс Кон. В

пространстве их возможности были весьма ограничены. Власть над

временем, почти неосуществимая на уровне индивидуальном, оказалась

достижимой для народа в целом.

Хаим Аронович, «Шабат: остров покоя», с. 4

Человек не может измерить границы космоса, ибо это прерогатива

Всевышнего, устанавливающего пределы пространству и времени: «Конец

установил тьме, и всякое завершение он исследует — камня, темноты и тени

смертной» ( Иов, 28:3).

Ратушный Я., Шаповал П.,

«Мистика Зогара», с. 236

Мы всегда должны иметь старую память и молодые надежды.

Д-р Йосеф Гулькаров, Тамара Гулькарова,

«Из мудрых поучений предков», с. 89

Всевышний говорит каждому из нас: «Послушай, сын мой! Я не могу

повелеть тебе не грешить вовсе, ибо есть много такого, что ты еще не в силах

выполнить. Но раскаиваться в том, что ты нарушаешь эти повеления, ты

можешь! Это в твоих силах. Лишь так ты когда-нибудь добьешься того, чтобы соблюдать и эти заповеди!»

Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 234

От трех вещей предостерег меня отец в преддверии моей бар-мицвы: не

обманывать себя, не обманывать других, не позволять другим обманывать

тебя. И все это должно происходить без выпячивания, без подчеркивания

(«Воспоминания Ребе Йосефа-Ицхака Шнеерсона») .

Даниэль и Меир Ленау, «Это — ХаБаД», с. 193

На протяжении всей своей долгой истории еврейский народ вряд ли

создал что-либо более замечательное, чем синагога. Ни один общественный

институт не обладает такой долгой историей; ни одна организация не сделала

так много для развития человеческой расы (Роберт Треверс Херфорд (1860—

1950), ученый и писатель).

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 269

Бесплодные деревья шумят громче плодоносных.

«Жемчужины из древних источников»,

собрал Ицхак Амир, с. 275

Почему человек черпает жизненную энергию от сущностей животного, растительного и минерального царств? Разве высшая форма жизни должна

зависеть от сущностей, которые намного ниже нее?

На самом деле, поглощая и используя пищу и множество сущностей, поддерживающих его жизнь, человек помогает этим сущностям осуществить

цель их бытия. Когда человек использует во благо энергию, которую он

получает от них, он тем самым выводит сущности на уровень, которого они

не могут достичь никаким иным образом.

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«За буквой Закона», с. 124

Поскольку продукты, вредные для здоровья, запрещены и не являются

кошерными, многие раввины относят сигареты к трефному. Для евреев

предупреждение главного хирурга имеет ту же силу, что и библейский закон.

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 236

Пока тяжело нагруженный осел стоит, один человек может схватить его