Тайны еврейских мудрецов

Нехорошо двум людям с одинаковыми именами жить в одной квартире.

Раби Нахман из Брацлава, «Книга качеств», с. 193

Есть особые сроки, когда прощаются все грехи человека перед Б-гом: например, если он присутствует на обрезании или размышляет о раскаянии.

И, разумеется, в Йом-Кипур, когда искупаются грехи перед Небесами. Но

проступки друг перед другом, будь то материального или морального

свойства, все это не помогает загладить.

Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 107

Тот, кто готов взять что-либо на хранение у своего друга, чтобы оказать

ему услугу, и при этом желает избежать возможных претензий к нему в

случае, если он не сможет возвратить взятое на хранение, — должен заранее

оговорить, что берется за это лишь при условии, что к нему не будут

предъявлены претензии ни при каких обстоятельствах.

Арье Кармель,

«Иудаизм. Еврейский образ жизни», с. 45

Лишь замужняя женщина в результате половой связи с другим

мужчиной получает галахический статус «блудницы».

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Бемидбар»,

под редакцией проф. Г. Брановера, с. 46

Сыны Израиля, рассеянные по всей земле, должны поддерживать друг

друга, сильные — слабых, ученые — простых людей, дабы объединить народ

вокруг Торы и не дать ему оступиться.

Рамбам, «Послание в Тэйман

или Врата надежды», с. 28

За заслуги детей и родители их удостаиваются чести.

«Жемчужины из древних источников»,

собрал Ицхак Амир, с. 107

«Нет женщины достойнее, чем та, которая исполняет волю мужа»

( Элиягу Раба, 9).

Рабейну Моше Хаим Луцато,

«Путь праведных (Месилат йешарим)», с. 172

Молясь об отце, не следует говорить: «Исцели, пожалуйста, господина

моего — моего отца», или: «…учителя моего — моего отца», или так же — о

матери, ибо не следует говорить в личной молитве высоких слов ( Биркей

Йосеф со ссылкой на Сефер хасидим). То же самое относится к молитве за

своего рава (у которого учишь Тору): не следует употреблять слов « рав мой»

или «учитель мой».

Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 48

Наши мудрецы достигли понимания внутренней, скрытой мудрости, того, что стало известно из Кабалы от их ребе, а их ребе — от своего ребе —

и так вплоть до пророков и до Моше- рабейну… ибо нет настоящей мудрости, кроме этой ( Беер а-Гола, 5, 95 б).

Магараль, «Нецах Исроэль

(Вечность Израиля)», с. 328

«Дорожная молитва» произносится только в том случае, если человеку

нужно пройти по меньшей мере одну парсу (4 километра). И, если это

возможно, следует прочесть «Дорожную молитву» до того, как он пройдет

первую парсу. А если он забыл произнести «Дорожную молитву», может

прочитать ее все то время, пока он в дороге, если он не дошел одну парсу до

того города, в котором собирается ночевать.

Соломон Ганцфрид, «Кицур шульхан арух», с. 209

В чем же разница между мицвой тяжелой и легкой? Легкой здесь

называется такая, которую можно выполнить каждый раз. Например, изучение Торы: если не учился сейчас, можно учиться в другой час. Тяжелая

— это та, которая редка, только раз в год. Например, сукка.

«Глазами праведника. Избранные отрывки

из книги Раби Леви-Ицхака из Бердичева», с. 60

Тот, кто полагается на Б-га в надежде, что Он удостоит его милостей без

соответствующих деяний с его стороны, тот глуп и недалек; он подобен тем, о ком сказано: «Делают дела Зимри — и просят награду Пинхаса» ( Сота

, 22

б).

Рабейну Бахья, «Заповеди сердца

(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 259

Когда человек идет и падает, это знак того, что свыше ему

предназначалась какая-то неудача.

Раби Нахман из Брацлава, «Книга качеств», с. 180

Человек мог бы сидеть сложа руки, а постановление об удовлетворении

его нужд исполнялось бы, если бы не наказание, посланное на все

человечество: «В поте лица своего будешь есть хлеб свой…» ( Брейшит, 3:19), из-за которого человек обязан прикладывать усилия для своего

пропитания.

Рабейну Моше Хаим Луцато,

«Путь праведных (Месилат йешарим)», с. 163

Десять колен (уведенных ассирийцами в плен, смотри: Млахим ІІ, 18:11-12) не воскреснут и не будут судимы, ибо сказано ( Дварим, 29:28): «И