Тайны еврейских мудрецов

«Мишна. Трактат Кидушин», с. 100

Мы уже чувствует время, когда зло превратится в добро, а те, кто находится

«за станом», станут праведниками. Свет пробивается через стену, которая

отдаляет нас от грядущего мира, — свет времени, когда «ночь будет сиять, как

день» ( Тегилим, 139:12).

Йонатан Сакс, «Уроки Торы

Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона», с. 218

Моше Рабейну сказал, обращаясь к Б-гу: «Встань, Б-же, и расточатся враги

Твои, и побегут Твои ненавистники от лица Твоего» ( Бемидбар, 9:11). Раши в

комментарии на этот стих объясняет, что всякий, кто ненавидит евреев, ненавидит

Того, по Чьему слову был сотворен мир. Ненависть к евреям и ненависть к

Всевышнему — одно и то же.

Раби Келонимус Калмиш Шапиро,

«Постигая сердцем (Хават аталмидим)», с. 240

Запрещено в субботу гневаться, грустить, обсуждать трагические ситуации, говорить будничные вещи, чтобы не изгнать дополнительную душу.

«Введение в мир Зоар», перевод и комментарии

раби Цви Элазар-Давида Нисанзона, с. 107-108

Талмудисты говорят: «Нееврей, соблюдающий семь заповедей Ноевых, считается

«благочестивым

соплеменником»,

участвующим

наравне

с

благочестивыми израильтянами в вечном блаженстве» ( Маймонид, «О царях», 8:11).

«Талмудическая мораль»,

составитель Исаак Варшавский, с. 102

Лицо ( паним) — от слова «внутри» ( пнима), поскольку по лицу человека

видно, что у него на душе. Как написано в книге Нехемьи: «И сказал мне царь:

«Почему ты выглядишь печальным, ведь ты не болен. Не иначе как зло на сердце

[у тебя]» ( Нехемья, 2:2).

Раби Шалом Аруш, «Сад мира», с. 280

Не взламывай ограду, за которой змея, чтобы не укусила тебя. То есть ограду

закона, установленную мудрецами. Тот, кто ее разрушает, не удержится от

преступления и будет наказан.

«Коэлет», комментарии собраны

Адамом Давидовым, с. 129

Даже наш учитель Моше не избежал наказания, когда из-за дорожных

трудностей не сделал вовремя обрезание своему сыну. «И случилось на ночном

привале, что Господь собрался его [Моше] убить…» ( Шмот, 4:24).

«Союз обрезания»,

составитель рав Моше Франк, с. 35

Есть особое время для молитвы и особое время, когда нельзя просить о

милосердии. Раби Йосеф бар Хия говорил: «Не следует человеку в одиночку

читать Мусаф (дополнительную праздничную молитву) в течение первых трех

часов дня Рош-а-Шана. В эти часы Высший Суд суров, и молитва может быть не

принята Судом». Всему свое время и свой срок всякой вещи под небесами

( Коэлет

, 3:1).

Раби Хаим Йосеф Давид Азулай (Хида) писал, со слов раби Авраама Ицхака, что солнце восходит над землей ради праведников и уходит за горизонт из-за

злодеев (Хида, «Иов», 3). И есть здесь скрытый смысл, который проясняет Кабала

для человека, подготовленного к принятию мудрости.

Адам Давидов, «Иов», с. 27

Все еврейские абсолютные праведники родились и умерли в один (по

еврейскому календарю) день.

Менахем-Михаэль Гитик,

«Голос тонкой тишины», с. 65

Сефер Хинух (62) предупреждает: «Нам не позволено скрещивать виды, ибо

Б-г знает, что результаты этого вредны».

Рав проф. Йегуда Леви,

«Наука в свете Торы», с. 35

Талмудисты придавали очень большое значение Хануке. Так, вавилонский

аморай Гуна говорит: «Соблюдающий обряд возжигания свечей будет иметь детей

— ученых людей».

«Религия евреев. Отдел праздников и постов»,

составил М. Ш. Певзнер, с. 55

Ни за один грех не взыскивает Б-г так сурово, как за ложную клятву. За все

другие грехи Он взыскивает с виновника, с неправедных членов его семьи и с

грешников всего мира, а за ложную клятву — с провинившегося, с его семьи и со

всего мира, в том числе и с праведников.

Рав Ицхак Зильбер,

«Беседы о Торе», с. 286

Фундаментальный тезис кабалистов гласит: «В каждой вещи есть

внутренний момент, «искра». Она оживляет эту вещь и представляет жизненную

силу, которой наделил ее Творец, постоянно вдыхающий в нее «жизнь».

Александр Сафран,

«Мудрость Кабалы», с. 131

Тфилин принято проверять всякий раз, когда в жизни происходят изменения: например, если забеременела жена, после переезда на жительство в другую страну

и т. д.

«Кицур шульхан арух»,