Тайны еврейских мудрецов

сходство, поскольку всякий, кто размышляет об ответах на эти три вопроса, должен в полной мере давать отчет самому себе, дабы быть в состоянии

ответить Эйсаву внутри себя».

Мартин Бубер,

«Хасидские истории. Поздние учителя», с. 287

Запрещено пользоваться в шабат кусковым мылом, чтобы не нарушить

при этом запрет «размазывать» ( мемареах) ( Мишна брура, 326:30; Шмират

шабат ке-илхата, 14:16/49/). И такое мыло имеет в шабат статус мукце

( Игрот Моше, Орах хаим, 5:22/15/). Но жидким мылом пользоваться

разрешено ( Кицур Илхот шабат, 32:4; Орхот шабат, 17:40), — хотя есть

законоучители, устрожающие и в этом ( Игрот Моше, Орах хаим

, 1:113).

Рабейну Авраам Данциг,

«Зихру Торат Моше. Законы шабата», с. 261

Как учат наши, благословенной памяти, мудрецы: «Если человек хотел

выполнить заповедь и по независимым от него обстоятельствам у него не

получилось, Б-г засчитывает ему как будто он ее уже исполнил. В этом

смысл фразы «И будет, если будешь соблюдать все заповеди, которые Я

заповедую тебе сегодня…» (из « Шма, Исраэль»). Даже те мицвот, которые

невозможно выполнить в наше время на практике, возможно исполнить

таким образом, готовясь и ожидая, когда же представится реальная

возможность их исполнить.

«Глазами праведника. Избранные отрывки из книги

раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 98

Ханукальная менора должна располагаться там, где она не погаснет.

Рав Шимон Д. Айдер, «Законы Хануки», с. 54

В соответствии с истинным объяснением ( аль дерех а-эмет), значение

слов «Благословит тебя Б-г и охранит тебя» заключается в том, что

«благословит тебя Б-г» — свыше, а «охранит» — человек сам должен

сберечь полученное благословение, подобно тому, как в двух вариантах

десяти заповедей сказано про день субботний: «Помни» и «Храни!».

Книга «Бемидбар» с комментариями

раби Моше бен Нахмана, с. 28

Некоторые законоучители полагают, что в гражданском браке, подобном

заключаемому в Советском Союзе, женщина приобретает статус пилегеш

(содержанки, сожительницы), а не эшетиш (замужней жены), и, по ряду

мнений, гет (разводное письмо) при расторжении такого «брака» вообще не

требуется ( Оцар а-поским, Эвен а-эзер, 26:1-6(3)).

«Мишна. Трактат Кидушин», с. 228

Мы действительно кое-что знаем о Б-ге. Мы знаем, что Он всемогущ, что Он сотворил мир без малейшего усилия. Мы знаем, что Он обладает

беспредельным разумом, что Он интересуется нами, что Он слышит наши

молитвы и что Он любит Свои творения. И нам понятно, что Б-г един, ибо в

мире может быть только одно существо с беспредельными возможностями.

Раби Арье Каплан, «Нежданные встречи», с. 38

«Ибо все дела Всесильный рассмотрит на суде, включая все потаенное, будь то хорошее или плохое» ( Коэлет, 12:14).

Адам Давидов, «Иов», с. 208

Любой человек, когда на него набрасываются с упреками, ожесточается

и не желает ничего слушать ( Орхот цадиким, Шаар акаас) .

Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 53

Аврааму суждено было пройти — так же, как проходят его потомки

сегодня, — через все муки абсорбции, процесса привыкания иммигранта к

новым условиям. Недаром алия считается первым из десяти выпавших на

долю праотца испытаний, лишь выдержав которые он оказался достойным

стать прародителем народа Б-жьего.

Пинхас Пели, «Тора сегодня», с. 31

«Земля не иначе очищается от пролитой на ней крови, как кровью

пролившего ее» ( Бемидбар, 35:33).

«Блеск. Извлечения из книги «Зоар»

в переводе А. В.», с. 174

Как-то раби из Сасова отдал человеку, пользовавшемуся дурной славой, все, что было у него в кармане. Его ученики удивились такому поступку.

Раби ответил: «Могу ли я быть более требовательным, чем Господь, который

дал мне эти деньги?»

Мартин Бубер,

«Хасидские истории. Поздние учителя», с. 85

Подготовка к шабату начинается уже в пятницу, так как, по словам

святого Шла ( Шабат, Нер мицва, 2), человек должен раскаяться в пятницу

во всех дурных поступках, совершенных им в течение прошедшей недели, для того, чтобы быть достойным получения святости и ощущения ее в своем

сердце.