Тайны еврейских мудрецов

Мальбим — раби Меир Лейб бен Йехиэль Михаэль (1809 —1879 гг.), одна из ярких фигур еврейства Восточной Европы, был раввином в

нескольких крупных еврейских общинах; комментатор Танаха, ученый, неутомимый борец против реформы иудаизма и ассимиляции. Жил в России, Польше, Румынии, Германии.

Меир — раби Меир Чудотворец — II век, Эрец Исраэль, ближайший

ученик раби Акивы. Обладал уникальной памятью и выдающейся эрудицией.

Был членом Сангедрина, начал работу по составлению Мишны. В трактате

Сангедрин (86 а) утверждается: « Мишна основывается на мнении раби

Меира». Последние годы жизни провел в изгнании. Похоронен в Тверии.

Нахман — раби Нахман из Брацлава (1772 — 1810 гг.) — основатель

одного из направлений в хасидизме. Родился в украинском местечке

Меджибож, по линии матери приходился Баал-Шем-Тову правнуком. Автор

ряда сочинений: Сефер а-мидот («Книга нравственных качеств»), Сипурей

маасьиот («Истории о необычайном»). Главный труд раби Нахмана Ликутей

Могаран

считается основополагающей книгой брацлавского хасидизма. Раби

Нахман умер в 1810 г., в возрасте 38 лет, его могила находится в Украине, в

городе Умани. Верующие со всего мира едут туда молиться, особенно в

канун Рош а-Шана .

Онкелос — праведный гер, племянник императора Адриана; жил в

Палестине при римлянах (конец I — начало II в. н. э.), был свидетелем

разрушения Второго Храма. Автор классического перевода Торы на

арамейский язык, сделанного в традиции талмудических мудрецов раби

Элиэзера и раби Йегошуа.

Рава — Рава бен Йосеф бен Хама (280 — 352 гг.) жил в Бавеле

(Вавилон). Величайший учитель Талмуда. Основные галахические дискуссии

вел с раби Абайе. В большинстве случаев Галаха следует мнению Равы

и

лишь в шести — мнению Абайе. Придавал решающее значение логическому

выводу.

Радак — раби Давид Кимхи (1160 — 1235 гг.) из Прованса (юг

Франции). Один из величайших комментаторов Торы и знатоков грамматики

иврита. Его комментарии уделяют важную роль буквальному переводу и

грамматическим формам и изобилуют выдержками из Талмуда.

Рамбам ( Маймонид) — раби Моше бен Маймон (1135 — 1204 гг.), крупнейший раввин, величайший кодификатор законов Торы, ученый, врач и

философ. Родился в Кордове (Испания), после долгих скитаний поселился в

Египте, где был личным врачом султана. Автор капитальных трудов Сефер а-

мицвот, Мореневухим, а также Яд хазака, или Мишнэ

Тора, в котором собраны

и классифицированы галахические решения Вавилонского и Иерусалимского

Талмудов.

Рамбан ( Нахманид) — раби Моше бен Нахман (1194 — 1270 гг.), великий

авторитет в Торе, Талмуде и Кабале, философ и врач. Родился в Героне

(Испания), возглавлял еврейскую общину в Каталонии и был признанным

духовным лидером среди еврейских общин всего мира. К концу жизни

поселился на Земле Израиля, где создал свой знаменитый комментарий к Торе.

Раши — раби Шломо бен Ицхак (1040 — 1104 гг.), главный комментатор

Торы и Талмуда. Родился в Труа (Франция), где в возрасте 25 лет основал

школу, которая привлекла много выдающихся учеников. Язык Раши

чрезвычайно краток, одним словом или даже намеком он объясняет

сложнейшие проблемы. Его пояснения к Торе — самая первая из напечатанных

еврейских книг (1470 г.).

Саадия Гаон — раби Саадия бен Йосеф (882 — 942 гг.), жил в Египте и

Вавилоне. Величайший из ученых мужей позднего Вавилона, где был

руководителем еврейской общины. Комментатор Торы и философ.

Салантер — раби Исраэль Липкин из Саланта (1810 — 1883 гг.), основатель движения мусар, возникшего в XIX веке в Литве. Примерно в 1842

году создал в Вильно Хеврат мусар (общество изучения еврейской этики).

Сфорно — раби Овадья бен Яков (1475 — 1550 гг.), известный

комментатор Торы, философ и врач. Жил в Италии, основал йешиву в Болонье.

Его классический комментарий к Торе часто цитируется позднейшими

комментаторами.

Хазон Иш — раби Авраам-Йешаягу Карелиц, величайший мудрец Торы и

авторитет в области Галахи последних поколений. Родился в 1879 году в

Гродненской губернии в семье раввина, не занимал каких-либо официальных

должностей. С 1929 года жил в Вильно. Последние двадцать лет своей жизни

провел в Святой Земле, был «отцом» мира йешив. Неоценим его вклад в

решение галахических проблем, связанных с сельским хозяйством в Земле

Израиля. Умер в 1953 году.