Тайны еврейских мудрецов

оба конца у яйца тупые или острые — оно, безусловно, нечисто.

«Обновление души.

Из учения раби Нахмана из Брацлава», с. 169

«Разве не слышит сотворивший ухо, не видит — создатель глаз?» ( Пс. 94).

«Тегилим», перевод и комментарий

Меир Левинов, с. 380

« Михаэль, ангел воды, и Гавриэль, ангел огня, не уничтожают друг друга».

Две противоположные силы природы, представляемые двумя архангелами, Михаэлем и Гавриэлем, пребывают вместе в мире, так как оба лишаются своей

индивидуальности в трепете перед Творцом. Таков уровень создания, характерный для неба.

Голда Липш, «В странах жизни», с. 140

Сказал раби Йоси:

— Когда приблизились дни человека, тридцать дней провозглашают о нем во

Вселенной, и даже птицы небесные возвещают о нем. А если он достоин этого, то

тридцать дней провозглашают о нем среди праведников в Саду Эден.

Учили. Все эти тридцать дней душа покидает его каждую ночь, и

поднимается, и видит свое место в Том Мире. А этот сын человеческий не знает и

не подозревает и уже не властвует все эти тридцать дней над душой своей.

Раби Шимон, «Фрагменты из книги Зогар», с. 175

«Если смотреть из мира, где нет скрытия, то видно, что у всякой ошибки

человека есть причина — его дурные помыслы. Тот, кто постоянно помнит о

Творце, не дает ввести себя в обман и не совершает ошибок» ( Акдамат сэфер а-

Зогар, 131).

Зеев Мешков, «Силой своего сердца», с. 16

«Сказал раби Аси: «Если человек только хотел совершить доброе дело, но

обстоятельства помешали ему, Пресвятой, благословен будь Он, засчитывает это

дело ему как совершенное. Но если человек хотел совершить зло, но этому

помешали обстоятельства, Пресвятой, благословен будь Он, не записывает ему

это деяние, ибо сказано: Если бы несправедливость взрастил я в сердце своем, не

услышал бы меня Господь» ( Тегилим, 66:18).

И. Бегун, Х. Корзакова,

«Литература Агады», с. 130

Тора лечит злословие (царь Шломо).

М. Левуш, «Четыре царства», с. 23

Если, делая благое дело для общества, вы по необходимости пропустили

другую мицву, вам будут «засчитаны» обе.

Рав Ицхак Зильбер,

«…Чтобы ты остался евреем». Воспоминания, с. 279

Запрет на свинину для евреев (и только для них) — вне рационального

объяснения. Только Творцу ведомо, почему свинина калечит, например, душу

еврея. И наоборот, почему в момент, когда еврей отказывается от свинины, его

отказ, сам по себе, очищает и возвышает душу. И даже меняет судьбу.

Сайт www.evrey.com

«В час, когда завершаются дни человека, дают ему увидеть то, что не

позволено было видеть при жизни…» ( Зогар, Брейшит, 218).

Замир Коэн, «Тора с небес», с. 21

Цель трепета — обретение радости, а не наоборот.

«Обновление души.

Из учения раби Нахмана из Брацлава», с. 212

Галаха разрешает делать выводы на основе обращения к стиху Торы. Такое

предсказание считается нижней ступенью пророчества.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Ваикра», с. 278

Расходы, которые несет еврей в честь шабата, праздников и для оплаты

обучения своих детей Торе, Небо возмещает ему.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Ваикра», с. 328

Можно есть только то, что, став тобою, будет полезно тебе.

Б. И. Берман, «Библейские смыслы», с. 49

Если свыше не дано разрешения, то никакая змея не укусит.

Цви Нисанзон,

«Возьмите мне пожертвование», с. 84

Как положительное мы воспринимаем добро, доступное нашему пониманию, а как отрицательное — превышающее понимание. Это напоминает ситуацию, когда к человеку обращаются с добрыми пожеланиями на непонятном языке.

Адин Штейнзальц, «Взгляд», с. 117

Известно, что с неба постоянно посылаются возвещения, призывающие

человека к покаянию. Спрашивается, к чему эти возвещения, если их никто не

слышит? Ответ на это: «Он не слышит, но звезда его слышит». Сам человек не

слышит этих призывов, но высшие сферы его души, которые выше облечения в

тело, слышат их. И в результате у человека неизвестно откуда появляются мысли

о покаянии и возвращении к Б-гу,.. если человек не предается совершенно и

исключительно делам этого мира и животная душа не заслоняет Б-жественную…