человека между добром и злом. Считается, что эта сила сконцентрирована в
сердце.
Руах а-кодеш
— дух святости (ивр.).Сангедрин
— высший судебно-законодательный орган Израиля. ВеликийСангедрин
в составе 71 мудреца заседал в Иерусалиме на территории Храмовойгоры и был высшим авторитетом во всех вопросах духовной и материальной
жизни народа Израиля.
Сандак
— человек, удостоенный чести держать младенца у себя на коленяхво время брит-милы
; это наибольшая честь, которую оказывают самомууважаемому и б-гобоязненному человеку.
Сараф, срафим (мн. ч.)
— огненные (ивр.); категория ангелов. В видениипророка Йешаягу описаны как существа с шестью крыльями.
Сатан (Самаэль)
— ангел смерти; в его «обязанности» входит искушатьчеловека, обвинять его на Высшем Суде и забирать души умирающих.
Сгула, сгулот (мн. ч.)
— мистическое средство или амулет.Седер
— порядок, последовательность (ивр.); порядок проведения, организации праздника, занятий и т. д.; пасхальная церемония в первой половиненочи 15 нисана
— торжественная трапеза, сопровождающаяся рассказом обисходе из Египта и чтением благодарственных гимнов Всевышнему.
Сефарды
( сфарадим) — первоначально так называли выходцев из Сфарада(Испании), Португалии, а впоследствии это понятие стало собирательным для
евреев Востока: Африки, ближневосточного региона, Турции, Ирана, Средней
Азии. В прошлом сефардское
еврейство отличалось употреблением в быту языкаладино. В обычаях и порядке молитв у сефардов
есть определенные отличия оташкеназов
.Сефер Йецира
— Книга Творения (ивр.); первый кабалистический труд, попреданию написанный праотцем Авраамом
.Сидур
— упорядоченный (ивр.); сборник ежедневных молитв.Симхат Тора
— радость Торы (ивр.); праздник в честь завершенияежегодного цикла чтения Торы
и начала следующего. Отмечается 22 тишрея (запределами Израиля 23 тишрея
), на следующий день после окончания праздникаСуккот
.Синагога
— дом собрания (греч.); то же, что бейт кнессет. Ситра ахра
— обратная сторона (ивр.); противоположность святости.Сод
— тайна (ивр.); один из уровней интерпретации и понимания Торы, намистическом уровне содержит ключи к тайнам Б-жественного опыта.
Сукка
— шалаш (ивр.); вид ритуального шалаша, который устанавливают, согласно заповеди в Суккот. Суккот
— шалаши (ивр.); праздник в середине месяца тишрей. В течениесеми дней этого праздника Тора
предписывает евреям жить в шалашах (или, покрайней мере, совершать там трапезу) в знак своей зависимости от воли
Всевышнего, а также исполнять заповедь о четырех видах растений.
Сфира, сфирот (мн. ч.)
— одно из фундаментальных понятий Кабалы. Десятьпервичных качеств (мудрость, любовь, милосердие, строгость, гармония и т. д.), с
помощью которых Всевышний сотворил мир и управляет им.
Сфират а-омер
— отсчет омера (ивр.); период времени между праздникамиПесах
и Шавуот. Существует заповедь отсчитывать 49 дней (7 недель), начинаясо дня принесения омера
и до праздника Шавуот.Талит, талес
— плащ (ивр., идиш); четырех угольная молитвенная накидка соспециальными кистями (цицит)
на каждом углу.Талмуд
— учение (ивр.); свод Устной Торы, состоит из Мишны, излагающейГалаху
, и Гемары — обширного комментария на Мишну, исследующего, вчастности, ее происхождение из текста Письменной Торы
. Иерусалимский Талмуд( Талмуд Йерушалми
) создан раби Йохананом в Стране Израиля в IV в. н. э. исостоит из 39 трактатов, Вавилонский Талмуд
( Талмуд Бавли) — Равиной и РавомАши в Бавеле (Вавилоне) в VI в. н. э., состоит из 37 трактатов.
Тана(й), танаим (мн. ч.)
— учитель (арам.); мудрецы Торы, разработавшие исистематизировавшие Устную Тору
. Завершение эпохи танаим — созданиекодекса Мишны
в III в. н. э.Танах
— еврейское название Письменной Торы; состоит из трех основныхчастей: пять книг Торы
, Невиим — Пророки, Ктувим — Писания.Таргум
— перевод ( Танаха).Тегилим
— хвала, прославление (ивр.); одна из книг Священного Писания, содержащая гимны (псалмы), прославляющие Всевышнего, и молитвы, созданные, в основном, царем Давидом, а также Адамом, Авраамом, Моше- рабейну идругими.
Тефах, тфахим (мн. ч.)
— ладонь (ивр.); мера длины, равная примерно 10 см.Тикун
— исправление (ивр.); исправление духовного ущерба, причиненногодуше плохими поступками человека.