Тайны Церкви

Сейчас в крупных городах возникает все больше «профсоюзных» и «клубных» приходов – один для военных, другой для бизнесменов, третий для творческой интеллигенции и так далее. Появляются домовые храмы – «корпоративные» и даже «личные». В принципе так было и до революции, так есть и сейчас на Западе. Но очень не хотелось бы, чтобы мы в конце концов пришли к расслоению клира и мирян по социальному признаку, когда простым людям стало бы стыдно войти в «престижную» церковь элитного района, а чиновникам и бизнесменам – в храм «для народа». Ведь Церковь, экклесия – это собрание людей всех возрастов, сословий и профессий. Именно вместе, а не по клубному принципу, все мы составляем Тело Христово. Надеюсь, что избежать этого помогут крупные соборы, такие как храм Христа Спасителя, куда на различные торжества стекаются самые разные люди. Нужно, наверное, оживить традицию, по которой духовенство и миряне из различных приходов ходили друг к другу в гости на престольные праздники, чтобы вместе помолиться и пообщаться. Без различия «каст».

* * *

Сегодня происходит много дискуссий о месте мирян в Церкви. К сожалению, в центре этой дискуссии – элементарная борьба за власть. Некоторые считают, что дело духовенства – «махать кадилом», а миряне должны отвечать за деньги и «церковную политику». Нам предлагают прийти даже не к советской модели, в которой пастыри все-таки могли преодолеть диктатуру старост благодаря заступничеству иерархов перед властями, а к модели некоторых западных стран, где священник – совершенно бесправное существо перед лицом приходских советов, в руках которых церковная собственность и вся реальная власть. А значит, и в вопросах веры волей-неволей приходится считаться с настроением публики, с ее грехами, заблуждениями, политическими пристрастиями…

Но, бесспорно, роль мирян в Церкви – роль огромная и совершенно особая. Эту роль никак нельзя ограничить участием в делах прихода. Ведь миряне – это прежде всего люди, которые работают в самых разных областях: предприниматели, политики, индустриальные рабочие, труженики села, военные, спортсмены, ученые, творческая интеллигенция… Их главная задача как христиан – быть «солью земли», «светом мира» (см. Мф. 5, 13–14) там, куда Господь поставил их трудиться. Именно их усилиями мы надеемся воцерковить, преобразить жизнь страны и народа. Нет ничего выше такого призвания.

Не понимаю, почему некоторые журналисты продолжают называть приходящих в храм государственных мужей «подсвечниками». Время таковых давно прошло – еще в середине девяностых. Сейчас среди политиков и чиновников весьма немало серьезно верующих людей – они исповедуются, причащаются, читают духовную литературу, паломничают по монастырям. Иногда даже становятся богословами-любителями, впрочем не всегда трезвомыслящими.

Но следующий шаг, многими из них пока не сделанный, – стать не просто добрыми христианами, но именно христианскими политиками. Разучиться разделять храм и свою «мирскую» деятельность. Начать поступать в политике по заповедям Христовым. А значит, научиться даже терпеть неудачи и поражения, но только не отступать от Божией правды, пусть вопреки собственным интересам и «правде» сиюминутной, житейской.

* * *

Как популярны сегодня лжестарцы, околоцерковные «прорицатели», а то и просто откровенные колдуны и колдуньи, прикрывающиеся иконами и самочинными «молитвами»! К ним обращаются не только полуграмотные обыватели, но и наша просвещенная элита – олигархи, министры, генералы, а также их жены и родня. Однажды после крупного церковного торжества, как только в монастыре закончились литургия и официальная трапеза, кавалькада дорогих иномарок устремилась в близлежащую деревню – к очередной «бабушке». Ничего нового в этом явлении, конечно, нет: так было и до революции. Но пусть наш «двор» и наши «купцы первой гильдии» вспомнят, до чего довело многих их предшественников увлечение «прозорливыми» колдунами…

Кое в чем, однако, нашу «элиту» можно понять. Иной священник побоится сказать правду этим людям – обличить их грех, дать прямой совет, пробудить совесть. Лжестарцы же, а тем более колдуны, ничего не боятся – могут и на ты с олигархом поговорить, и «святой камушек» за пазуху засунуть, и болезнью припугнуть, и «по матушке» послать. В итоге они эксплуатируют тягу к пророческому слову, которое должно звучать в Церкви. Так не будем же бояться говорить его! Пусть даже оно лишит нас какой-то части спонсорской помощи или «нужных связей» – Господь всегда воздаст.