Читаем Тайны Времени полностью

…Никогда не разговаривайте в пустынных местах с незнакомыми людьми. Особенно с психами! Ничего, кроме лишних проблем, для вас такие разговоры не принесут… Пилот Джеймс ДЭВИС из Мэриленда даже и не предполагал, что случайная беседа с умалишенным тихим осенним вечером 1970 года в мемориальном парке близ Колорадо-Спрингс круто изменит его жизнь. А начиналось все с весьма безобидной фразы: "Я вижу, вы из ВВС. Вам нравится?"


Дэвис обернулся, увидел неопрятного вида низкорослого лысоватого мужчину и решил, что это попрошайка, но тем не менее поддержал беседу, ответил, что служба нравится, "просто расслабиться некогда".


– Знаете, я тоже был морским офицером… Они втянули меня в авантюру, а потом меня же и выгнали. Сказали, что сошел с ума. Только вы не верьте, это все проклятый эксперимент…


– Эксперимент? О каком эксперименте вы говорите?


– Невидимость. Они хотели сделать невидимым корабль. Представляете, какая великолепная маскировка, если бы все получилось! Впрочем, оно и получилось. А вот мы, команда… Мы не выдержали воздействия этого силового поля.


– Да о чем это вы?


– Некий вид электронной маскировки, достигаемой с помощью пульсирующих силовых полей. Мощность была зверская… У одних двоилось в глазах, другие хохотали и шатались, падали в обморок. Представляете, некоторые даже утверждали, что попали в другой мир, где видели странных неземных существ и общались с ними. Кто-то даже умер. Но мы, те, кто выжил… Нас попросту списали как психически неуравновешенных.


В этот момент к Дэвису подошел сослуживец, разговор перешел постепенно в другое русло, а через час военные летчики уже отправились обратно в часть… Разговор всплыл в памяти лишь спустя восемь лет, после того, как Дэвис прочитал упоминание про эксперимент с невидимостью в книге Чарлза БЕРЛИЦА "Бермудский треугольник". Там же говорилось, что свидетелей этому событию не существует. Значит, сумасшедший бродяга из парка мог стать единственной ниточкой, и… Джеймс Дэвис позвонил автору. Возможно, и была бы у отставного военного спокойная старость, если бы не тот самый душевнобольной…


Астрофизик, автор книги "Аргументы в пользу НЛО" Морис Кетчум ДЖЕССУП (Джессон) тоже, как ему показалось, связался с не вполне нормальным в психическом плане человеком. Писателю стали одно за другим приходить длинные письма, подписанные то "Карлос Мигель Альенде", то "Карл М. Аллен". В посланиях впервые прозвучала мысль, что в результате эксперимента по получению невидимости, поставленного Эйнштейном во время войны, американские ученые и военные неожиданно для себя впервые столкнулись с явлением мгновенного перемещения, т.е. телепортации. В безумных на первый взгляд письмах было так много поддающихся проверке фактов, имен и дат, что Джессуп решил провести собственное расследование.


Помогли, как ни странно, военые. Правление военно-морских исследований (ONR) вызвало к себе доктора Джессупа и показало ему его собственную книгу с пометками… Альенде (его почерк Джессуп узнал сразу) и попросили в свою очередь прокомментировать комментарии Альенде на полях книги. При этом почему-то представители ONR, проявившие жгучий интерес к проблеме, заявили, что описанный эксперимент с эсминцем "никогда не был проведен". Таким образом получалось, что военые как бы интересовались подробностями из чистого любопытства…


Именно благодаря этим случайным встречам, произошедшим у Д.Девиса и М.Джессупа, и началась история изучения знаменитого теперь уже Филадельфийского эксперимента…


…Расследование, которое до сих пор не окончено, однозначно подтвердило только одно: да, действительно, американские военные чего-то очень сильно недоговаривают о событиях 1943 года в Филадельфийских экспериментальных доках. Они так тщательно оберегали свои секреты, что никто в общем-то не удивился цепочке странных исчезновений наиболее осведомленных свидетелей. В 1959 году отравился газами при весьма загадочных обстоятельствах доктор М.Джессуп (официальная версия – "смерть от естественных причин"). "Делом Мигеля Альенде" вплотную заинтересовался другой писатель, Джеймс Р.ВУЛЬФ, однако, он вскоре пропадает без вести. Пропал без вести и сам Альенде…


Тем не менее за прошедшие годы американским исследователям (в России собственными изысканиями в этой области занимались В.Адаменко, А.Кузовкин, Н.Непомнящий и автор этих строк) удалось отыскать немало подтверждающих фактов. Опуская детали этого детектива и не вдаваясь в подробности расследования, можно попытаться подытожить имеющиеся знания.


…В начале 1920-х годов молодой физик (только что окончивший школу) Томас Таунсенд БРАУН изобрел интересное устройство, способное вопреки известным законам физики, за счет "неких электрических сил" незначительно обезвешиваться, всего на 1 % изменять свой вес. Сейчас это физическое явление ("тенденция заряженного конденсатора к движению в направлении положительного полюса") именуется не иначе как "эффектом Бифельда-Брауна", но тогда эксперимент, способный перевернуть физику, воспринимался учеными в штыки…


Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное