Читаем Тайны Времени полностью

Изучение ареала распространения мутировавших комаров (исполнитель программы – Александр МАКАРОВ). 4) Изучение ареала распространения катастрофных деревьев, пораженных во время взрыва 1908-го года еще и ударом молнии (исполнитель – Вера СМОРОДИНОВА). 5) Продолжение поисков знаменитого и таинственным образом пропавшего "камня Янковского" и раскопки найденного несколько лет назад "камня Джона Анфиногенова" – камня, подозрительно напоминающего метеорит с Марса. 6) Измерение влияния местных условий на изменение психофического состояния людей (опыты с помощью карт Зенера и другими методами проводили сразу несколько человек, в первую очередь – Александр РЕШЕТНИКОВ). 7) Повторение опытов Алексея ЗОЛОТОВА по измерению замедления темпа физического Времени вблизи эпицентра с помощью более совершенных, чем у Золотова приборов и картирование хроноаномальных зон (руководителем выступал автор этих строк)…


Отработали успешно или близко к тому по всем пунктам перечня программ. Конечно, случались накладки, ломались приборы, наступили ногой на дозиметр, утонул в Чамбе хронометр – как же без этого!… Но к научным протоколам мозоли на ногах или многократно пережеванную комарами кожу не пришьешь. Все это, также, так же как и разбитая бровь Веры СМОРОДИНОВОЙ, и страшный флюс Данилы ЧИЧМАРЯ останется на совести тайги. Больше всех досталось Дмитрию КУРКОВУ: разорванное ухо, поломанная нога, а нам достались долгие поиски его самого. Но не будем о грустном, все это интересно для рассказов у костра, но не для подведения научных итогов. А мы обойдемся без лишних слов.


ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ИТОГИ НАУЧНОЙ РАБОТЫ.


За десятки лет исследований Тунгусской проблемы устоявшиеся взгляды на то, как выглядел взрыв 1908 года, менялись десятки или даже сотни раз. Проследить последовательность смены парадигм достаточно тяжело, и здесь всех интересующихся могу лишь отослать к книге В.Журавлева и Ф.Зигеля "Тунгусское диво", вышедшей небольшим тиражем в 1994 году в Новосибирске. Начну с последних строчек этой книги и закончу последними данными, теми, что просто физически не успели войти в нее. Согласно известным фактам, работам исследователей последних лет, результатам недавних экспериментов, картина произошедшего в июне 1908 года представляется нижеописанным образом:


Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное