Читаем Тайны Времени полностью

Когда-то, когда только начинались подростковые экспедиции из Московского Дворца Пионеров на Ленинских горах, ребятам очень хотелось проводить какие-то свои, особенные, отличные от "взрослых", эксперименты. Исследователь верхней атмосферы Н.И.Гришин предложил им наблюдать серебристые облака, образующиеся в самых верхних слоях атмосферы. Тогда, в 70-80-х годах за странными полупрозрачными и слегка светящимися объектами наблюдали с интересом даже космонавты со станций "Салют", наблюдали самые уважаемые седовласые астрономы, но природа этих объектов до сих пор остается невыясненной. Серебристые облака – проблема глобального масштаба, и поначалу я даже удивился, зачем ехать за три-девять земель для их наблюдения, если достаточно забраться в ясную ночь на крышу соседнего дома?


Но давайте вспомним, что такой же невыясненной осталась и природа светлых ночей в момент Тунгусского взрыва. Так может, предположил Ромейко, светящееся небо и серебристые облака – это одно и тоже? Просто по какой-то неведомой нам причине после взрыва их родилось на небе в сотни раз больше обычного, настолько много, что люди в Средней полосе России и в Европе смогли по ночам читать? Если действовать строго научными методами, то следует проводить не только пассивные наблюдения, но и активные эксперименты, например, следует взорвать в атмосфере бомбу помощнее, а потом понаблюдать – не появятся ли в небе серебристых облаков в 2-3 чаще обычного. Но для эксперимента никто не санкционирует взрыв ядерного заряда, а в то время, когда атомные бомбы взрывали страху ради, никому в голову не приходило после ядерного гриба искать на небе слабосветящиеся образования (по край ней мере, открытых сведений о таких работах нет). Потому-то которое уже поколение воспитанников В.Ромейко бомб не взрывает, а аккуратно накапливает материал наблюдений: вот пролетел метеор и после него появилось облачко, вот было слабое землетрясение – и облачков совсем не было…


А на Тунгуску ездят не только ради этих наблюдений, но и для них тоже, этого опять же требует чистота эксперимента – вдруг рождение таинственных облаков действительно может инициироваться сильнейшими атмосферными потрясениями, но …только в здешних местах. Места-то во всех отношениях уникальные. Доказано, например, что эпицентр Тунгусского взрыва точнехонько совпадает с центром гигантского древнего вулкана. Вулкан молчит уже миллионы лет и со взрывом 1908 года никакой видимой связи не имеет. Или имеет? Может, такой взрыв и последующее свечение атмосферы могли произойти только здесь и нигде иначе?


Наблюдения подростков не могут оказаться напрасными. Если через много лет докажут, что серебристые облака (или "Серебро" – на сленге ребят) никакого отношения к взрыву не имеют, то, возможно, многолетние наблюдения помогут раскрыть хотя бы тайну "просто" серебристых облаков. В конце концов, и просто ночное дежурство в этом таинственном районе не лишено смысла. А вдруг …еще раз прилетит кто-то или что-то, подозрительно напоминающее то, что описывали изумленные эвенки!


Говорят, что снаряды не падают в одну воронку, но снаряды бестолковы, а то, что попало точнехонько "в яблочко" палеовулкана, похоже, специально метилось в нужное место, может быть даже – если догадки Зигеля верны – выполняло маневры перед выходом на "боевой курс". Если это так, то что влекло его к Южному болоту?? Вопрос без ответа. Уфологи давно подметили, что НЛО чаще всего стремятся летать вдоль разломов земной коры, вблизи геоактивных зон, вулканов и т.д. Подмечено, что в таких местах и прочие "чудеса" типа полтергейста происходят чаще обычного. Но почему – также нет достоверного ответа. Еще добавлю, что в геоактивных зонах помимо всего прочего как нигде больше обостряются человеческие обычные и экстрасенсорные чувства. Быть может – и на Тунгуске тоже обостряются?!


ИСПОЛНИТЕЛЬ ЖЕЛАНИЙ ИЗ "ПИКНИКА НА ОБОЧИНЕ".


Предварительные разговоры о странных свойствах Тунгуски навеяли мысль о том, что здесь или где-то поблизости существует нечто, что очень сильно воздействует не только на умы людей, но и на их судьбу. О массовых галлюцинациях, видениях ясновидения и яснослышания, о других "ненаучных" явлениях, происходят якобы в Тунгусском эпицентре, мы были наслышаны и до поездки туда. А что если попытаться хоть как-то измерить эти неосязаемые величины типа экстрасенсорных способностей или элементарной везучести? Но как их реально измерить?


Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное