Читаем Тайны Времени полностью

…Во время обратной дороги мы заночевали на железнодорожном вокзале Красноярска, нашу колоритную группу веселых таежников, наверняка, запомнили соседи по залу ожидания. А утром я посадил всех на поезд до Москвы, а сам сел на скорый "Красноярск-Новороссийск" (меня ждала следующая, не менее интересная экспедиция). Ехать долго, и я, чтобы не терять время принялся рисовать карты-схемы наиболее красивых недавно виденных в тайге мест. На третьи сутки ко мне подсел скучающий молодой солдат с погонами Внутренних Войск и, желая завязать разговор, похвалил рисунки, спросил, где мои попутчики, он, оказывается, запомнил нас еще на вокзале, ну а дальше пошла неторопливая беседа. Парень был радистом и запомнил нас как раз потому, что мы доставали и опробовали в зале свои портативные радиостанции. "А покажите эти радиостанции еще!" Мне вовсе не хотелось хвастаться в поезде дорогими вещами, и я отказался, мол, радиостанций у меня нет, увезли другие. "Жаль",говорит солдатик,- "А сколько у них дальность?" Пятнадцать километров, говорю я, но видя, как недоверчиво округляются глаза собеседника, торопливо добавляю, что это было всего один раз, а обычно дальность связи не превышает 10. Но и эта цифра его потрясает. Настолько, что солдат начинает взахлеб рассказывать, мне его рассказ кажется неинтересным, и первую его половину я слушаю "в полуха": "А у нас радиостанции огромные, их надо носить за спиной и дальность у них – километр, ну – полтора, не больше. А особенно – по мокрому лесу. Мы тут недавно намучились с этими гробами, когда ловили одного бывшего пограничника…"


Вот тут уже я встрепенулся и оживился. Я, говорю,- когда служил, тоже армейскую радиостанцию таскал! Так кого, говоришь, вы ловили?


– Пограничника. Бывшего, конечно. Его все у нас "Чекистом" называли, потому, что очень хитрый оказался, уходил от погони, как уж уходил! Мы заслоны и засады ставили – все бесполезно! Искали его долго, у нас все начальство прямо взбесилось. Начальник орет "Давай связь!", а как ее дашь, если тайга мокрая, сигнал гаснет. Все орут! Бардак! Нас не слышно, мы не слышим! Если бы были такие радиостанции, как у вас…


…Он ушел от темы, которая меня интересовала. Стал рассуждать о достоинствах той или иной импортной радиотехники, а я сидел потрясенный услышанным. Все ждал, когда он закончит рассказ. Я только сейчас вспомнил, что у того "моего" зека в лагере среди заключенных кличка была Чекист! Хотелось узнать, чем все у него закончилось, но спросить напрямую я боялся: вдруг мой бесхитросный собеседник вспомнит про такое понятие как воинская тайна и не скажет мне правды. Как бы у него поделикатнее спросить? И я придумал… Ну и как, земляк, говорю, теперь на дембель едешь домой? "Нет",отвечает гордо,- "В отпуск еду. А на дембель мне через месяц, максимум через два!…"


Ответ для меня был ясен – за два месяца до демобилизации простому радисту отпуск ПРОСТО ТАК не дают! Я не дослушал его рассказа о доме, куда он держит путь, и взволнованный вышел в тамбур подставить голову под набегающий воздух… Сон и его неожиданное продолжение еще долго не выходили у меня из головы. Что это было? Телепатия? Дальновидение? Судя по срокам, Чекиста поймали примерно тогда же, когда мне приснился этот странный сон-репортаж с места события, отдаленного от эпицентра километров на триста-четыреста. Значит, если этот сон – вовсе не сон, то и другие сны, возможно, являются провидческими или пророческими? Я стал лихорадочно вспоминать, а что там еще снилось? Но как проверить эти другие сны? И почему вообще удалось проверить этот сон? Почему солдат мне это рассказал, почему мы с ним вообще оказались в одном вагоне? Шанс – один на миллион! Случайность? Может быть, может быть… Слишком много случайностей…


Наверняка, случайностью являются и десятки других малопонятных происшествий, случавшихся на всем протяжении экспедиции и после ее окончания. Стоит ли о них говорить серьезно? Или может быть, рассказать в следующий раз?…


А пока расскажу только о самых серьезных исследованиях:


РАДИАЦИОННЫЕ, КОМАРИННЫЕ, КАМЕННЫЕ И ХРОНАЛЬНЫЕ ПРОГРАММЫ.


Всего в экспедиции помимо проверки чужих гипотез были также запланированы еще несколько программ: 1) Измерение радиоактивного фона в эпицентре; наблюдение серебристых облаков (руководитель программы – руководитель экспедиции Виталий РОМЕЙКО). 2) Сбор образцов почвы, мха, камней, спилов деревьев для дальнейшей консервации на срок в несколько веков в помощь исследователям будущего (руководитель программы – Дмитрий ПЕТРОВ). 3)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное