Читая ваши книги, невольно вспоминаешь Хорхе Луиса Борхеса и Умберто Эко… Как вы относитеськ этим авторам? Кто вас вдохновлял, когда вы работали над своими книгами?
К сожалению, я не читал Хорхе Луиса Борхеса и, к своему стыду, раньше даже не слышал об этом писателе. Надеюсь, в будущем восполню этот пробел. Роман Умберто Эко «Имя розы» я прочёл почти сорок лет назад. Эта книга определённым образом повлияла на меня, внеся в мой характер, если можно так выразиться, флёр здорового мистицизма. Однако в своих работах я не стремился подражать гениальному Умберто Эко. Большую роль в моей жизни сыграли книги Достоевского и Гоголя, проза Пушкина, рассказы Эдгара По, роман Торнтона Уайлдера «День восьмой», работы писателя и поэта Берика Джилкибаева, особенно его книга «Первый казахский эротический роман». В моей книге его зовут Бек Арыс Ата. Именно его стихи я цитирую в своих книгах.
Есть ли в мировой истории и культуре фигуры, персонажи, которые для вас имеют особое значение?
На формирование моего мировоззрения повлияли многие светлые личности. Например, индийский философ Свами Вивекананда, о котором персонаж моей книги сказал: «Он пролетел по миру словно метеор, излучающий мощные разряды энергии, и всякий, входивший с ним в соприкосновение, личное или через тексты, навсегда подпадал под непобедимое обаяние его духа». Вивекананду можно уважать уже за то, как он относился к Иисусу Христу: «Если бы я встретил Иисуса, то я бы кровью своего сердца омыл ему ноги». Эти слова сказал татарин, родившийся в Индии и всю свою жизнь критикующий современное христианство. Наиболее яркой личностью современности я считаю индийского мыслителя Шри Ауробиндо, основателя философско-религиозного учения «Интегральная йога». Много полезного я почерпнул в работах французского мыслителя Рене Генона, который исследовал причины духовного упадка современного, прежде всего западного, мира. Меня вдохновляют многие мысли Георгия Ивановича Гурджиева – мистика, легендарного гуру многочисленных европейских и американских интеллектуалов, автора популярной философской концепции о человеке как механизме, которым можно управлять.
Я согласен с утверждением русского учёного Владимира Ивановича Вернадского о существовании вокруг Земли ноосферы, или, иными словами, сферы разума, которая сливается с Богом и где вечно хранятся наши слова, образы, мысли и эмоции. Для меня много поучительного есть в книгах по истории, написанных Николаем Александровичем Морозовым, видным русским учёным, человеком энциклопедически эрудированным, знавшим двенадцать языков. Ему принадлежит около трёх тысяч оригинальных научных работ по химии, физике, математике, астрономии, лингвистике, истории. Часто обращаюсь к книгам известного астролога Сергея Александровича Вронского. Из наших современников сильное впечатление на меня произвели личные встречи со всемирно известным духовным учителем, основателем трансцендентальной медитации Махариши Махеш Йоги. Мы встречались в его замке в Нидерландах.
Предисловия к вашей книге написали Саша Соколов и Юз Алешковский. Что связывает вас с этими признанными мастерами прозы?
В конце семидесятых годов я, как всякий нормальный советский человек, знал колючую судьбу Саши Соколова и читал его роман «Школа для дураков», что называется, под одеялом, под кроватью. Роман произвёл на меня сильное впечатление. Подобного текста я до тех пор не встречал. Это был поток чистого сознания, оформленный блестящим русским языком. Такие впечатления у меня сохранились до сих пор. Поэта и прозаика Юза Алешковского знали и повсеместно цитировали все вменяемые граждане СССР, в том числе и я. В любой компании распевали его песни, не задумываясь над тем, кто их автор. Я и мысли не допускал, что судьба свяжет меня с этими небожителями. В 2017 году я привёз в Монреаль несколько экземпляров первого издания романа «Тайные свидетели Азизы» и показал моим друзьям, российским иммигрантам, давно проживающим в Канаде. Они предложили Саше Соколову и Юзу Алешковскому прочесть роман Амира Гаджи.