Читаем Тайный код Кёнигсберга полностью

Раздался выстрел. Девушка сделала шаг навстречу парню с портупеей и, изумленно посмотрев на него, вдруг резко наклонилась вперед и упала на пол вниз лицом. Женщина в постели дико закричала. Густав Зауфф, как-то глухо заревев, рванул в сторону ближнего к нему бандита, его руки вцепились в худую шею с торчащим кадыком.

Последовал второй выстрел, затем третий. Зауфф, обливаясь кровью, упал на ковер рядом с телом дочери.

– Я же тебе сказал, свинья, что будет очень весело! – возбужденно прокричал парень с портупеей.

Депутат лежал в луже крови. Голова его дергалась, а вытянутая рука судорожно цеплялась за край ковра.

– Добей его, Курт, чтоб не мучился. И сваливаем. Скоро здесь будет ШУПО[68]. С полицией встречаться не входит в наши планы. У нас еще много работы, – убирая пистолет в кобуру, проговорил парень с портупеей. – А эта с… – он указал на дрожащую жену Зауффа, – сама скоро подохнет.

Из книги «Справочник СА». Берлин, 1939 год

«Штурмовые отряды – носители боевого духа партии. Они воспитывают на идеалах национал-социалистской общности и непоколебимой веры в фюрера и его движение. Верность, повиновение и безусловная воля к действию – вот их добродетели… В рядах СА объединились истинные фронтовые солдаты и молодежь…»

Штурмовики на улицах Кёнигсберга


Последний выстрел раздался, когда из квартиры уже вышли оба штурмовика, только самый младший – Курт – оставался в комнате. За окном слышалась сирена полицейской машины. Хлопали закрываемые ставни на окнах и двери. Где-то поблизости раздался пронзительный крик:

– Убивают!

Кёнигсберг вступал в страшное утро кровавого погрома.

Отто-Браун-хаус располагался на том месте улицы Цвайте Флиссштрассе[69], где она изгибалась по направлению к университетской библиотеке, до которой было каких-нибудь пять минут ходу. Четырехэтажное, под яркой черепичной крышей, с расположенными по обеим сторонам изогнутого фасада двумя застекленными лестницами, здание штаб-квартиры Социал-демократической партии было построено всего два года назад специально для того, чтобы разместить в нем руководящие органы этой партии, а также редакции и издательства социал-демократических газет.

В ночь на 1 августа поначалу все было спокойно. Хотя работа в редакции «Кёнигсбергер фольксцайтунг» завершилась далеко за полночь, потом все сотрудники разошлись по домам. Тех, кто жил на городских окраинах, развезла редакционная машина. В здании оставались только ночной дежурный, два пожилых охранника и молодой восемнадцатилетний парнишка из рабочего «Красно-белого теннисного клуба». Последний дежурил в штаб-квартире СДПГ по специально утвержденному графику, согласно которому активисты молодежных, преимущественно спортивных организаций должны были в свободное от работы время участвовать в специально сформированных отрядах самообороны «Антифашистской акции».

В эту ночь на дежурство заступил Иоганн Хоффманн, хотя дежурить должен был другой человек – механик из гаража на Кёнигштрассе, тоже молодой социалист и член одного из спортивных клубов. Но он вынужден был поехать за город навестить внезапно заболевшую мать. Хоффманн согласился подменить его и в восемь вечера был уже в знакомом ему доме на Цвайте Флиссштрассе.

До одиннадцати он фактически выполнял роль посыльного, отправляясь то в рабочие кварталы Закхайма, то в редакции других социал-демократических газет, а после того, как последние сотрудники покинули здание, принялся за чтение романа «Верноподданный» – книги Генриха Манна, которую недавно взял в рабочей библиотеке. Так он просидел почти до самого рассвета. Когда же усталость, накопившаяся за вечер и ночь, стала одолевать его, Иоганн отложил книгу, намереваясь пойти прилечь на диван в комнате дежурного.

Иоганн не успел сделать и двух шагов в сторону дивана, как его внимание привлек какой-то необычный шум, доносившийся с улицы. Создавалось впечатление, что кто-то возится у стены дома. Отсюда, с цокольного этажа здания, увидеть что-либо было невозможно, потому что на ночь все окна закрывались плотными жалюзи. Иоганн решил подняться этажом выше.


Здание на улице Профессора Севастьянова


Внутри здания горел тусклый электрический свет – на ночь оставались включенными только небольшие дежурные светильники. Иоганн уже приближался к застекленной лестнице, как вдруг в разных местах здания раздался звон бьющегося стекла. Сразу потянуло сквозняком. Иоганн метнулся по ступенькам вверх, но яркая вспышка и сильный удар взрыва отбросили его к стене. Он ударился головой об угол книжного шкафа, с которого посыпались на пол какие-то папки. Запахло пороховой гарью. Помещение стало заполняться едким дымом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии