Тайный код религий мира

Между прочим

Даже после разрушения Западной империи успешно проходил процесс христианизации варваров – остготов, вестготов, лангобардов, вандалов и других германских племен. Обращались в новую веру и многочисленные кельтские племена, населявшие Галлию, Британию, нынешнюю территорию Испании.

Как правило, христианство принимали вожди и короли, что и служило началом христианизации всего народа. Так население территории прежней Римской империи вступило в Средние века в основном христианизированным.

Папа римский Григорий I (избран папой в 590 году) многое сделал для укрепления власти Рима. Он заложил основы для будущего «церковного государства», провёл реформу богослужения и ввёл латинский язык в богослужение. Он же основал певческие школы и ввёл понятие григорианского пения. Это пение принято во всей Римско-католической церкви и по сей день.

По-иному складывалась ситуация на Востоке. Восточная Римская империя (Византия) сохраняла некоторую целостность и свою прежнюю независимость ещё почти тысячелетие. Так как в Восточной Римской (Византийской) империи и императоры не только сохранялись, но и обладали реальной силой, то патриархи не могли получить такую же власть, как папа в Риме. И, кроме того, они не могли и подчиниться папе римскому. То есть Церковь и власть в Византии находились в тесной взаимосвязи и патриархи Восточной церкви не выходили из-под опеки императоров.

Монашество

Отказ от земных благ и безбрачие – это качества, которые почитали ещё в первых общинах. Традиция аскетизма, то есть строгого отречения от земных удовольствий, пришла в христианство из ветхозаветных времен. Ещё в пророческих книгах Ветхого Завета говорится о верующих, которые удаляются в пустыню, чтобы там встретиться с Богом.

Кстати

Первые два столетия христианства все христиане должны были соблюдать строгие правила. Аскетизм считался условием для душевного совершенства. Воздержанность, ограничения в пище, отказ от материальных благ в сочетании с молитвой считались добродетелями, приближающими высшую цель. В текстах Павла аскетизм является одной из норм жизни, угодной Богу.

Надо сказать, что в Евангелиях Иисус не предстает аскетом. Он не требуют от своих последователей ни безбрачия, ни самоотречения как условий дальнейшего пребывания с ним. Строгий аскетизм становится нормой только для его последователей.

Начиная со второй половины III столетия все больше христиан покидают свои общины и становятся отшельниками (анахоретами). Слово «монах» происходит от греческого monachos – одинокий. Самоотречение все острее воспринимается как единственное условие мистического постижения Бога.

Историческая справка

«Отцом монахов» считается египтянин Антоний. Он родился в 251 или 252 году в Среднем Египте. В 24 года он продал всё имущество, доставшееся ему по наследству, и ушёл в пустыню.

Он был движим не протестом против Церкви, а заботой о душе. Чтобы обуздать «плотские» страсти, он сначала жил в яме, а затем двадцать лет в пустыне, в подвале заброшенной крепости «вместе с разными ползучими тварями». У Антония нашлось много последователей, которые также посвятили себя монашеству.

Спустя два столетия после смерти Антония появились изречения, приписываемые Антонию. Среди них такие: «Не попадет в рай тот, кого не искушали. Отними искушение, и никто не обретет спасения», «Кто в пустыне в своей келье предается тишине, тот неуязвим для трёх искушений: слуховых, речевых и зрительных; одна лишь борьба предстоит ему: это борьба с чувственностью».

Анахореты жили в одиночку или неподалеку от своих единомышленников.

Идеал аскетического образа жизни нашёл свою форму в монастырском укладе.