Идея создания духовно-рыцарских орденов оказалась очень плодотворной и имела будущее. По их образу и подобию уже в Европе были организованы аналогичные ордены. Но перед ними папство ставило уже другие задачи.
Под знаменем крестоносцев
Даже рыцарские ордены оказались бессильны перед нападками мусульманского мира. В 1187 году Иерусалим со всей Святой землей был отвоеваны «неверными» у крестоносцев.
В дальнейшем были организованы ещё восемь крестовых походов. Но результата они не принесли – Гроб Господень так и остался во владении «неверных».
Папство попыталось использовать это положение и присоединить Восточную церковь к Римско-католической. Но успеха эти попытки не имели. В 1261 году новая династия – Палеологи – начнёт победоносную борьбу. Латинская империя перестала существовать, и Константинополь вновь стал столицей Восточной Римской империи (Византии).
Один из самых трагических был крестовый поход детей в 1212–1213 годах. Он был организован под лозунгом того, что гроб Господень может быть освобожден только безгрешными детскими руками. Большинство детей погибло, так и не добравшись до Палестины.
Кстати
Последствия почти двухсотлетней истории крестовых походов были весьма многообразны. Это религиозное по форме движение оказало существенное влияние на ход исторического и экономического развития Европы.
В то же время в XII–XIII веках Католическая церковь обрела экономическую и духовную мощь.
Неудача вооруженных паломничеств – крестовых походов – не охладила пыл мирных паломников. Из Испании прозвучал лозунг «мирного завоевания Святой земли». С XIV по XVI век мирные паломничества переживали период расцвета. Корабли регулярно отправлялись из Антверпена, Марселя и Венеции.
Кульминационным моментом паломничества было посещение Гроба Господня, когда паломник получал рыцарское звание. Так появилось название «Рыцарский орден Гроба Господня». Член ордена носил белый рыцарский плащ с красным Иерусалимским крестом на спине.
Нищенствующие ордена
Одним из значимых явлений Католической церкви стали нищенствующие монашеские ордены.
Кстати
Ордены были огромной духовной силой и могущественным орудием Рима.
Если прежде только отдельные монахи не должны были владеть имуществом, то теперь орден в целом не должен был владеть ни домами, ни землей, не иметь доходов, а жить только подаянием. В отличие, например, от бенедиктинцев члены нищенствующего ордена не уходили в глухие места, а посвящали себя духовной деятельности среди народа.