Тайный код религий мира

Кстати

Перевод книг Библии на греческий язык был выполнен по указу египетского царя Птолемея II, по всей видимости, для нужд многочисленного еврейского населения диаспоры, уже не понимавшего по-еврейски. Так главная книга иудеев Библия оказалась доступной и евреям, и неевреям.

Появление греческого текста Библии содействовало сближению еврейской и эллинистической философии. На стыке этих философий возникли синкретические, то есть слитные, соединённые религиозно-идеалистические системы. Именно эти новые системы оказали затем существенное влияние на выработку христианского учения.

Совместная жизнь евреев в диаспоре с людьми других национальностей привела к тому, что бог Яхве начал постепенно освобождаться от своей национальной ограниченности. У него начали появляться поклонники-неевреи. Последователи иудаизма – неевреи стали называться прозелитами.

Прозелитов непременно подвергали обрезанию. Обращение в иудаизм иноплеменников, то есть возникновение прозелитизма, – очень характерная черта периода диаспоры.

Мессианство

Жизнь в диаспоре, жизнь в чужой среде, под чужеземной властью зачастую вызывала недовольство, социальные взрывы, провоцировала восстания. Особенно жестоко любые восстания подавлялись в эпоху римского владычества.

Не случайно именно в римскую эпоху окрепла вера евреев в помощь сверхъестественного существа в освобождении от угнетателей. Надежда на помощь выливалась в веру в избавителя, мессию, национального вождя. Мессия должен прийти, чтобы спасти еврейский народ от иноземного гнета. Идея мессианства в римскую эпоху отличалась от идеи мессианства более раннего времени. В доримский период мессиями-помазаниками были лишь реальные цари. Идея иудаистского мессианства оказала сильное влияние на возникновение христианской идеологии.

Между прочим

С мессианством, с учением о мессии, было тесно связано религиозное учение о конечных судьбах мира и человека (эсхатология). Если раньше евреи мечтали только об избавлении от иноземного ига, о восстановлении самостоятельного царства, то теперь появляется идея грядущего века.

В поздней литературе, в частности в Талмуде, формулируется идея будущего блаженства в каком-то ином мире (алам-хабба), где праведники получат заслуженную награду.

И вот что важно отметить: появляется совершенно чуждая иудаизму смутная вера в загробную жизнь, в воскресение мёртвых.

Учёные предполагают, что эти идеи конца мира, воскресения мёртвых зародились в иудаизме под влиянием зороастризма.

Кстати

В древнееврейской символике израильтян как богоизбранный народ представляет виноградная лоза.

Вместе с фиговым деревом лоза – символ мира и достатка.

Виноградная лоза

Сектанство

Совершенно новое явление в иудаизме эпохи диаспоры – возникновение ряда сект.

Так, в среде иерусалимского жречества образовалась секта саддукеев.

Историческая справка

Саддукеи стали называться от имени Садока, легендарного основателя жреческой династии. Суддукеи были тесно связаны с Иерусалимским храмом. Неистовые приверженцы иудаизма, они чрезвычайно строго придерживались религиозной традиции, обрядов, полностью отрицали загробную жизнь. После того как храм в Иерусалиме был разрушен, саддукеи сошли со сцены.

С жизнью синагог была тесно связана секта фарисеев. Фарисеи демонстративно строго соблюдали обрядовые предписания, всячески выказывали набожность. В синагогах фарисеи занимались толкованием Закона и обучением верующих. В отличие от саддукеев фарисеи признавали загробную жизнь.

Члены секты ессеев (эссенов) вели аскетический образ жизни и не признавали обрядности. Они проповедовали общность имущества и эдакий потребительский коммунизм. Ессеи верили в загробную жизнь, где праведникам воздается и они получают награду.

Талмудический период

В 132–135 годах нашей эры проходило Второе иудейское восстание. После его разгрома евреи были окончательно изгнаны из Палестины и рассеялись по всем странам Римской империи.