Тайный код религий мира

Таким образом в основе норм поведения по Лао-цзы лежит принцип неделания, бездействия. «Не выходя со двора, мудрец познает мир. Не выглядывая из окна, он видит естественное Дао. Чем дальше он идёт, тем меньше познаёт. Поэтому мудрый человек не ходит, но познает. Не видя вещей, он называет их. Он, не действуя, творит».

Главная добродетель – воздержание. Лао-цзы утверждает: «Для того чтобы служить небу и управлять людьми, всего лучше соблюдать воздержание. Воздержание – это первая ступень добродетели, которая и сеть начало нравственного совершенства».

Становление религии

Учение Лао-цзы послужило основой, на которой развилась так называемая даосская религия, многое вобравшая в себя из философии даосизма.

Вообще, первым из многих парадоксов истории даосизма стал тот факт, что эта национальная китайская религиозная система заявила о себе в мировой истории как философская школа. И все же между философией и религией существует разница.

Главным, основополагающим в даосской философии является само понятие Дао. Лао Цзы писал: «Дао пусто, но, действуя, оно кажется неисчерпаемым. О, глубочайшее! Оно кажется праотцом всех вещей. Если притупить его проницательность, освободить его от хаотичности, умерить его блеск, уподобить его пылинке, то оно будет казаться ясно существующим. Я не знаю, чье оно порождение. Оно предшествует предку явлений».

Тайны даосской медицины

Между прочим

Главенствующим в даосской религии является учение о продлении жизни.

Космология даосизма

Согласно ранним даосским воззрениям мир зародился из космического яйца. С начала в мировом пространстве зародилось космическое яйцо. В яйце созрел Первочеловек Пань-гу. Своим нефритовым топором он разрубил яйцо и вышел наружу. Раздвинув половинки яйца, Пань-гу не дал им вновь соединиться, в результате чего они превратились в небо и землю. Пань-гу умер, и из его частей тела возникло всё сущее.

Между прочим

В позднем даосизме процесс миропорождения становится исключительно сложным, загадочным. В этом процессе появляются многочисленные стадии и ступени.

В даосизме существуют три мира, которые подразделяются на 28 небес. Число 28 соотносится с традиционным китайским делением неба на 28 созвездий, по семь в каждой части неба. Кроме них, то есть 28 небес, существуют ещё четыре неба (фань тянь). Особенно выделяются небеса, населённые бессмертными. В качестве центральной резиденции богов и бессмертных указаны Большая Медведица и Полярная звезда. Полярная звезда выступает как «ось Дао» (дао шу). На этой оси и осуществляется вращение небесного свода.

Интересно, что внимание даосов, как и других народов, в частности древних египтян, к северной части небосвода объясняется и тем, что звёзды этого участка неба никогда не заходят за горизонт, а следовательно, они «бессмертны» и являются мирами бессмертных.

Но кроме небес существует десять континентов. Учению о десяти континентах изложены в «Записках о десяти континентах». В них кроме десяти континентов описываются три острова. Например, на остров Фанчжан прибывают все прежде, чем подняться на небеса. На острове находится дворец из драгоценных камней, в котором проживает Властитель Судеб Трёх Небес. Здесь, на острове, растут волшебные травы и деревья.

Даосский мир гармонии

Под землей, как считают даосы, находятся расположенные ярусами водоёмы, причём каждый ярус имеет глубину, выражаемую двадцатимиллионозначным числом вёрст. Эти ярусы поддерживаются последним слоем из могучего ветра.

Кстати

Девятым из «Десяти континентов» называется остров фениксов и единорогов. Согласно тексту «Записок», на острове обитается несколько тысяч видов фениксов и единорогов. Так вот, жители острова из клювов фениксов и рогов единорогов варят клей, склеивающий любые вещи, в том числе сломанные лезвия мечей.

Постулаты даосизма

Основы учения сформулированы в «Десяти вопросах» («Ши вэнь»). Эти вопросы изложены на специальных бамбуковых планках-дощечках. В них не только раскрыты религиозно-философские аспекты учения, но и описаны практические методы даосизма, в том числе и связанные с вопросами медицины, диетологии.

Медицинские методы даосизма – это, по сути, искусство «пестования жизни». Это искусство включает в себя и разнообразные дыхательные упражнения «регуляции пневмы» (син ци), гимнастические упражнения, некоторые приёмы концентрации сознания и созерцания, разнообразные методы сексуальной практики.