Тайный код религий мира

Главное, что в даосских текстах «Десяти вопросов» изложена теория бессмертия, обретаемого в процессе пестования жизни, бессмертных (сяней).

Духовные структуры даоса

Кстати

В «Десяти вопросах» говорится:

«Прозревающие Великое Дао-Путь взмывают в заоблачные выси, наверху достигают Яшмового Града бессмертных, подобно воде растекаются в дальние дали, подобно дракону они возносятся вверх, они молниеносно-мгновенны, но силы их неистощимы».

Сяни

Кто же такие сяни и как ими становятся?

Интересно, что само слово «сянь» означает «бессмертный».

Обратите внимание!

Вот, казалось бы, мы и подошли к трансформации традиционной пары «жизнь – смерть» в тройственную формулу «жизнь – смерть – бессмертие». Тем более что в даосизме нет рая и ада. Но не тут-то было.

Дело в том, что это самое бессмертие обретает не человек, не его душа, а некое существо, в которое превращается человек. Это нечто вроде метаморфозы, которые происходят у гусениц. И это превращения радикальные: уши заостряются и перемещаются на макушку, становятся квадратными или двойными зрачки, тело покрывается чешуей, шерстью или перьями. Остальные превращения, вроде ногти-когти, уже мелочь.

Не зря в древних рукописях сянь изображалось неким пернатым существом. Некоторые учёные видят в этом существе шамана, способного к магическому полёту во время транса. Кстати, во многих текстах слово «сянь» употреблялось в значении «возноситься ввысь».

Даосские Инь и Ян

Очень важным в даосизме считается понятие «ци» (эфир, пневма).

Обратите внимание!

Ци – это единая жизненная энергетическая субстанция – первооснова. В процессе развития ци разделилось на положительно заряженное Ян (мужское, горячее, светлое, подвижное, активное) и отрицательно заряженное Инь (женское, холодное, темное, покоящееся, пассивное). Инь и Ян постоянно переходят друг в друга. Этот постоянный процесс сформулирован в даосском постулате «То инь, то ян – это и есть Дао». Пять фаз этого циклического процесса получили название «пяти первоэлементов».

Первый элемент – дерево. Это зарождающееся Ян – восток, весна, зелёный цвет.

Второй элемент – огонь. Это зрелое Ян – юг, лето, красный цвет.

Третий элемент – земля. Это равновесие Ян и Инь – центр, середина года, жёлтый цвет.

Четвёртый элемент – металл. Зарождающееся Инь – запад, осень, белый цвет.

Пятый элемент – вода. Это зрелое Инь – север, зима, чёрный цвет.

Затем цикл из пяти фаз повторяется.

Учение о силе Инь – Ян и пяти элементах, формирующих все вещи и существа, легло в основу традиционной даосской медицины, алхимии и астрологии.

В даосской космологии, говоря о природе астрономических объектов, отмечают, что Солнце представляет собой квинтэссенцию Ян, а Луна – Инь. Звезды имеют совершенно круглую форму и образованы соединением субстанция Солнца и Луны.

Интересно, что самым «чистым» и божественным из всех природных материалов считается у даосов камень жадеит. Даосы полагают, что именно жадеит объединяет в себе силы Инь и Ян.

Инь и Ян

Кстати

Часто даосизм ассоциируется с кругом Инь – Ян, который делится на две части – одна, темная, представляет Инь, вторая, светлая, – Ян. Каждая половина имеет точку противоположного цвета для того, чтобы обозначить, что в Ян всегда есть зачаток Инь и наоборот.

Даосская алхимия