Тайный код религий мира

Между прочим

Все члены общины обычно добровольно принимают обеты – не причинять вреда живому (ахимса), не красть, не прелюбодействовать, не стяжать, быть искренним и благочестивым в речах.

Секты джайнизма

Существуют две основные секты джайнизма – шветамбары, то есть «одетые в белое», и дигамбары – «одетые сторонами света», которые считаются наиболее последовательными джайнистами.

Дигамбары не носят одежды, считая, что её заменяет им свет солнца. Они к тому же требуют соблюдения целомудрия и безбрачия. Кроме того, дигамбары считают, что женщина не может стать джиной, то есть достигшей освобождения, нирваны, и не признают подлинность некоторых текстов шветамбаров.

Раскол на секты произошёл в конце I века до нашей эры, но оба направления мирно уживались и уживаются, пользуясь взаимным признанием и уважением.

Обычаи и обряды

Джайна всегда можно узнать по повязке на лице, прикрывающей рот, чтобы ненароком не проглотить насекомое.

Обратите внимание!

Главное правило джайнистов – не причинять вреда живому, поэтому даже воду они пьют через ситечко, чтобы туда случайно не попало живое существо. Из тех же соображений джайны не употребляют приготовленную накануне пищу.

Джайны не едят мяса. Но у них много и других ограничений в еде. Джайны стремятся не причинять лишнего вреда и растениям. Так они не едят клубни и корни растений, а также плоды содержащие много семян, не употребляют вина и пьют только кипячёную воду.

Джайнизм оказал сильное воздействие на культурное развитие таких областей Индии, как Гуджарат, Раджастан, Мадья-Прадеш. Именно здесь находятся много джайнских храмов. Храмовые постройки джайнов отличаются блеском архитектурного мастерства, в декоре присутствуют бесконечно повторяющиеся в духе джайнской мифологии картины мира, фигурки и орнаменты.

Джайнизм в наши дни

Джайнизм существует в Индии до сегодняшнего дня. За пределы Индии джайнизм не вышел. Приверженцев этого религиозного течения насчитывается около трёх миллионов человек.

Кстати

Среди джайнов нет крестьян. Ведь крестьянский труд несовместим со строгим соблюдением принципа ахимсы (не причини вреда живому); во время пахоты может пострадать гусеница или червячок, а это – грех. Поэтому джайнские общины издревле селились в городах и стремились заниматься преимущественно ремеслом и торговлей.

В наши дни джайнская община занимает влиятельнейшие позиции, обладая капиталом, играет заметную роль в политической жизни страны. Дав обет не стяжать и не стремиться к роскоши, многие джайны вкладывают деньги в строительство храмов, школ, приютов, ветеринарных лечебниц, тратят их на поддержку искусства и науки, издание книг, на помощь студентам.

Глава всех джайнов живёт в штате Майсур. Здесь же существуют многочисленные учебные заведения и молитвенные залы.

Один из главных праздников современных джайнов – конечное освобождение Махавиры. Это событие отмечается в дни индуистского праздника Дивали – осеннего праздника огней, в память о гигантской иллюминации, устроенной богами и царями после ухода Махавиры.

Первоначальные верования славян

Они, конечно же, были, эти самые первоначальные верования славян. Языческую религию восточных славян нельзя сравнивать с язычеством греческим и римским, вдохновлявшим всю античную культуру. И конечно, в первую очередь потому, что не сохранилось письменных источников. А предания и легенды потерялись во тьме веков. Но тем не менее славяне-язычники и русские-язычники имели целый цикл верований и обрядов, весьма многочисленных.

Русские язычники поклонялись главным образом явлениям природы: небу, солнцу, ветрам, грозе с молнией и громом, воде, огню, лесу, деревьям; кроме того, они боготворили и души предков, и отдельные существа.

Имена главных языческих богов и их специальное значение остаются на самом деле мало понятными. В основном это домыслы, так как документальные свидетельства о богах русских язычников отсутствуют.