Так вышло: 29 вопросов новой этики и морали

К: Это вечная попытка перенести ответственность. Люди совершали самое ужасное зло, прикрываясь войной, религией, политикой, страхом. А теперь прикрываются технологиями. Зло все равно совершает человек. Банальное зло, зло холокоста, зло технологий, зло военных преступлений совершают люди. Не политика. Не время. Не ситуация.

А: В «Черном зеркале» эта фигура злодея, человека, который решил совершить зло и совершил, она сильно ретуширована и спрятана. Его практически нигде нельзя найти. Единственный злодей – герой серии «USS Каллистер», который создал виртуальный мир и унижает своих коллег, – и тот оказался не злодеем. А все люди, которые каждый день мучают, убивают, они сами становятся инструментами.

К: Я с тобой абсолютно не согласна. Они все те же люди. Но, безусловно, они зависят от технологий. Возможность не зависеть от технологий – это роскошь. Сначала она будет доступна только очень обеспеченным людям. Но потом люди научатся отказываться от технологий, потому что это будет им помогать в жизни. Так они смогут чувствовать себя собой. Как спорт помогает тебе ощущать свое тело, так аналоговые вещи будут помогать тебе не чувствовать себя инструментом. Если ты помнишь, в сериале «Друзья» была серия, когда Джоуи и Чендлер, переключая каналы в телевизоре, случайно попали на бесплатный порноканал. Они просто не могли несколько дней поверить в такое чудо. А потом несколько дней не могли поверить в то, что они больше не могут на это смотреть. И наступил момент, когда они отключили его.

А: Ты хочешь сказать, что «Черное зеркало» – это такой бесплатный порноканал?

К: Конечно, и еще мне кажется, важно помнить, что нет технологии, которую ты не можешь выключить. Не может, как ты сказал, быть реальности, из которой нельзя выйти.

А: И мы с тобой выключаем «Черное зеркало».

Глава 18 Почему мы сочувствуем роботам?<a l:href="#n_54" type="note">[54]</a>

Кейс № 1

«Мир Юрского периода – 2» – пятый фильм про динозавров из серии, начатой «Парком Юрского периода» в 1993 году. Острову, на котором находится парк, угрожает извержение вулкана. Главная героиня Клэр и ее единомышленники придумывают способ перенести парк в другое место, но для этого им нужно решить несколько непростых задач. Одна из них – поиск в парке последнего выжившего велоцираптора по кличке Блю. Клэр зовет на помощь бывшего дрессировщика рапторов. Он сначала отказывается, но потом вспоминает, каким милым, любопытным и добрым динозавром была Блю в детстве, и соглашается помочь Клэр. Вместе они находят Блю, но оказывается, что Клэр предали те, кого она считала друзьями, – они хотят не спасти, а похитить и продать динозавров.

Андрей: Наше доброе отношение и – шире – наша мораль автоматически распространяются на наших ближних, семью и сограждан. Бывает, что в этом месте проходит граница и на граждан других стран доброе отношение некоторых людей уже не распространяется, но, в принципе, наверное, все согласятся, что к людям надо относиться хорошо. А дальше начинаются проблемы. С роботами, клонами и даже животными.

Катя: С обычными животными, кажется, проблем уже нет. Тот же сюжет, что и в «Мире Юрского периода», но с какими-нибудь более симпатичными героями – щеночками, например, – за которыми точно так же охотятся преступники, встречается часто. Понятно, что все живое должно входить в наш нравственный кодекс. Да и не только живое, игрушки тоже давно очеловечены, медвежонок Паддингтон, Вини-Пух.

А: Это интересный вопрос, потому что плюшевых мишек любят все, а динозавр – это рептилия, никто не любит рептилий. К тому же он отвратительный кровожадный хищник, который, между прочим, ест других динозавров, а еще людей и, вполне возможно, плюшевых мишек.

К: Крокодилов можно описать точно так же. Они тоже автоматически не вызывают эмпатии. Больше тебе скажу, у меня многие люди не вызывают эмпатии. Некоторые из них кажутся мне рептилиями, а другие представляют угрозу, как динозавры. Но это же не дает никому права не относиться к ним как к людям.

А: У нас конкретная ситуация, динозавры умирают на острове. Фильм, между прочим, начинается с очень циничных аргументов – «Давайте спасем динозавров, потому что они украшают планету». А если динозавры заслуживают того же, что и щенок, и мишка Паддингтон, то мы должны и без таких аргументов их спасать.

К: Это совершенно другой вопрос. Мы и людей часто не спасаем. Нам стыдно, но мы оправдываемся тем, что не имеем права вторгаться в чужую жизнь. Вторгаться или нет – отдельный разговор, мы пока еще даже не договорились, как нам относиться к динозаврам. Попробуем упростить задачу. Существуют редкие животные. Они могут вымереть. Что мы должны чувствовать по этому поводу?

А: Я на людей примеряю. Если бы мне сказали, что какой-то народ не должен вымереть, я бы согласился с этим, но не потому, что мне жалко народ в целом – мне жалко миллионы людей, которые его составляют.