Театр теней

Вечером Борис пришёл ко мне со своим вином и закуской, потому что знал, что у меня дома ничего не хранилось из еды или питья. Но по этому случаю я всё же купил бутылку водки и кусок колбасы. Мы устроились за столом, и время остановилось. Так всегда случается, когда встречаешься с другом. Мы выпили по рюмке водки и Борис меня спросил:

– А такие застолья не расходятся с твоими даосскими убеждениями?

– Нет, – ответил я, – напротив, застолья с вином помогают вызывать состояние магической благодати, особенно когда предаёшься такому застолью с другом. Даосы прославляли вино как божественный дар, приносящий забвение мирских забот и вызывающий подъём творческой потенции. Обычно даосы при помощи вина отмечали празднование весеннего очищения и доводили себя до состояния экстаза. Вино у них осознавалось, как экстракт жизни. При помощи его они создавали психоделическое искусство. Например, в состоянии опьянения Ван Сичжи с друзьями уподоблялся прекрасным птицам. В такие моменты дух, который дышал в ветре и пел в потоках, словно подхватывал мудреца и уносил в неведомые пространства. Этот дух, называемый поэтами эпохи Цзинь «Ветер и поток» – Фэнлю, являясь духом тотальной спонтанности, предопределял характер многих шедевров той эпохи, которые называли ещё «бафэнь», как образцы стиля беглого письма. В их случаях спонтанность приобретала форму деятельности Дао, высвобождая творческие метаморфозы Небесного Пути – тяньдао чжи бяньхуа. В комментариях к «Книге перемен» говориться, что во Вселенной все существа и вещи появляются только для того, чтобы исчезнуть, увлекаемые становлением. И эти метаморфозы изначально являются проявление жизненной силы. Творческая личность предоставляет возможность этой силе действовать через себя, обретая способность проявить жизнь во всей её полноте. В такие моменты творец готов дать жизнь всем вещам и существам, как говорил Ца Юн, «садиться или подниматься, двигаться или летать, уходить или пребывать, ложиться или вставать, рождаться или умирать». Он готов дать возможность птицам высиживать своих птенцов, людям – растить своих детей, воинам – разить своих врагов и возрождать жизнь острого меча и длинного копья. Он сам постоянно возрождает жизнь воды и огня, облаков и туманов, солнца и луны. Он порождает красоту и текучесть мгновения. Человек, обретающий творческие силы, уподобляется Богу. От творит материю и создаёт пространство. Он не подвластен времени, потому что остаётся в вечности.

Борис, слушая меня, усмехнулся и подал реплику:

– Ну, ты говоришь такое, во что поверить-то сложно.